Збигнев Войцеховский - Че Гевара, который хотел перемен

Профессор О‘Коннел Дэвидсон сделала вывод о том, что на Кубе расисты «могут удовлетворить сексуальные желания за счет тех, кого они и презирают, и хотят. Куба – это рай для них. Здесь секс-туристам могут много чего предложить. Эти мужчины могут высокомерно командовать кубинскими женщинами и девушками. Это для них так же просто, как и заказать коктейль».

Это не слова озлобленной кубинской беженки, а цитата из лекции профессора, выступающего за равноправие женщин, преподавателя европейского университета.

Но, чтобы мы не поняли ее превратно, профессор О‘Коннел Дэвидсон приводит в заключение следующую фразу: «То, что они командуют (кубинскими женщинами), основывается не только на шокирующей разнице в благосостоянии между жителями развитых и развивающихся стран, но и на внешней политике Америки . Во время правления Батисты США постепенно превращали Кубу в бордель и игорный дом. Эти меры наказания привели сегодня к воссозданию условий для того, чтобы кубинские женщины и девушки стали забавой для более состоятельных людей».

Да, это вина американцев. Это похоже на правду, особенно если учесть академический стаж профессора О‘Коннел Дэвидсон. Во всяком случае, она подробно записала то, что сама непосредственно видела и слышала на Кубе.

В 1958 году уровень жизни на Кубе был выше, чем (обратите внимание на фамилию профессора) в Ирландии. Во время режима Батисты Куба не была частью «третьего» мира, а тем более «борделем и казино для Америки». В 1958 году на Кубе было примерно десять тысяч проституток. Сегодня сто пятьдесят тысяч кубинок занимаются этой ужасной торговлей.

По версии газеты «Лондон сандей таймс» , Ноттингемский университет, в котором работает профессор О‘Коннел Дэвидсон, является одним из десяти лучших университетов Великобритании. Вряд ли стоит ожидать, что там история Кубы изучается более тщательно, чем в университете Беркли, Йельском или Принстонском университетах. Описанная профессором О’Коннел Дэвидсон «шокирующая разница в благосостоянии» между сегодняшней Кубой и развитыми странами не имеет ничего общего с политикой США. Зато она является результатом политики Кастро, особенно назначения им Эрнесто Че Гевары президентом Национального Банка Кубы и, вскоре после этого, министром промышленности Кубы.

Когда Розу Паркс вышвырнули из автобуса в Монтгомери, институциональный расизм на Кубе был уже тридцать лет как упразднен. Чернокожими представителями правительства, которое помог свергнуть Че Гевара, были председатель Сената, министр сельского хозяйства, главнокомандующий армии и сам глава государства, Фульхенсио Батиста.

Батиста захватил власть в бескровном перевороте 1952 года, однако в 1940 году он был избран президентом на выборах, которые американские наблюдатели описали как безупречно честные. Таким образом, даже если на Кубе в то время и существовали какие-то расовые барьеры, это не помешало населению, которое на 71 процент было белым, проголосовать за чернокожего президента и избрать его почти за двадцать лет до того, как Эйзенхауэр послал федеральные войска в Литтл-Рок для усиления интеграции.

Сегодня на Кубе 85 процентов заключенных составляют чернокожие. Режим, в установлении которого участвовал Че Гевара, отличился, ко всему прочему, еще и самым длительным политическим заключением двадцатого века. Эусебио Пеньявер пробыл в заключении в тюрьмах Кастро дольше, чем Нельсон Мандела в Южной Африке.

Пеньявер пролил немало крови в своей борьбе с коммунизмом, но не был сломлен за тридцать лет заключения. «Ниггер!» – насмехались над ним надзиратели. «Обезьяна! Мы сняли тебя с деревьев и отрубили хвост!» – издевались головорезы Кастро, когда бросили его в одиночную камеру.

Тюремщики-коммунисты всегда добивались от Эусебио Пеньявера «признания», подписи на каких-то документах, подтверждающих его «идеологические преступления». Они убеждали его, что это значительно облегчит его страдания в заключении.

Они получали ответ очень быстро и четко. Эусебио пренебрегал любым «перевоспитанием», которым занимались его тюремщики, приверженные режиму Кастро. Он знал, что они сами отчаянно нуждались в перевоспитании. Он отказывался носить общую для заключенных униформу. Он знал, что им самим нужно ее носить. После тридцати лет мучений в темницах Кастро Эусебио Пеньявер остался несломленным, гордым и дерзким.

Он живет в Майами. Однако можно с уверенностью сказать, что среднестатистический американец о нем слыхом не слыхивал. Си-эн-эн не берет у него интервью, «Нью-Йорк таймс» и « Бостон глоуб» не пишут о нем статей. На заседаниях Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения или собраниях черных в конгрессе о нем не было сказано ни слова.

Ведь он был кубинским политическим заключенным. А судя по позиции основных средств массовой информации и научного сообщества, такая форма угнетения за проявление расовой дискриминации не считается.

Сегодня полиция Кастро ограничивает чернокожих кубинцев в доступе в туристические зоны. Самый известный кубинский политический заключенный – доктор Оскар Элиас Бискет, видный защитник прав человека – чернокожий. А из всех коммунистических руководителей на Кубе чернокожие составляют… ровно 0,8 процента. В других странах такая ситуация почему-то обычно называется громким словом «апартеид».

Для того чтобы понять, каким образом вообще Че Гевара очутился в Африке, напомним читателю несколько печальных страниц из ее истории.

Среди африканских стран Конго является одной из самых жутких и мрачных. Каннибализм, шаманство, ритуальные убийства – эти практики зачастую встречаются в ее первобытных джунглях и по сей день. На протяжении долгого времени страна была бельгийской колонией, но 30 июня 1960 года новые «прогрессивные» власти Конго объявили о независимости страны от Бельгии. Самыми популярными среди новоявленных конголезских деятелей были трое: Патрис Лумумба, Жозеф Касавубу и Моиз Чомбе. После революции Касавубу стал президентом, Лумумба «подружился» с Советским Союзом, а Чомбе отправился в провинцию Катанга, где он родился, и провозгласил ее независимость от центра. К белым Моиз Чомбе относился с уважением (исключая коммунистов). Бельгии – вчерашней метрополии – было разрешено ввести в Катангу войска для защиты бельгийцев от насилия со стороны «революционеров». Таким образом, в провинции был наведен порядок.

Однако Патрису Лумумбе удалось провести в ООН резолюцию против решений Чомбе. Принятым на заседании ООН постановлением было объявлено: бельгийцы покидают Катангу, а на их место приходят миротворческие войска. Эта замена, мягко говоря, не поспособствовала стабильности в регионе. Полный хаос, пожалуй, не наступил, но и до порядка было очень далеко. Только к январю 1963 года вооруженные силы ООН навели в Катанге некое подобие спокойствия, а спустя полгода Чомбе уехал в Испанию – подальше от правительственных интриг.