Дарина Григорова - Великие люди, изменившие мир

Самым большим научным вкладом Карла Маркса является его диалектический материализм (хотя сам этот термин в его произведениях найти не удалось). История может преподносить любые сюрпризы, однако реальный мир от этого не перестанет быть материальным. Большинство философов XX века и современности пришли к выводу, что подлинно научное мировоззрение может быть только диалектическим.

До Маркса же школы материализма и диалектики существовали раздельно. Философы Демокрит, Эпикур, а также знаменитые французские просветители XVIII века во главе с Дидро были материалистами, а Гераклит и представители немецкого классического идеализма (такие, как Кант и Гегель) – диалектиками. Первые представляли материальное без диалектики, а вторые обсуждали диалектические явления, не видя в них материальной основы. И только Маркс осознал плодотворность единс тва этих двух направлений философской мысли, не просто «позаимствовав» учения старых материалистов и идеалистов-диалектиков, а синтезировав их воедино.

Диалектический материализм выработал, в частности, новый взгляд на историю, на развитие общества, его законы. Математика, физика, астрономия, биология – каждая из этих наук обнаружила в себе диалектичность и своими достижениями блестяще подтвердила плодотворность тех философских концепций, которые сформулированы в трудах Маркса. Эвристическое значение его идей вряд ли может быть исчерпано.

Кроме того Марксом была открыта диалектика труда и на этой основе выработана концепция истории как закономерной последовательности общественно-экономических формаций – рабовладельческой, затем феодальной, капиталистической, социалистической, коммунистической.

От диалектики труда Маркс перешел к сущности капитала и анализу диалектики отношений, составляющих основу всего капиталистического общества, показав, что капитал, будучи частным, тем не менее, обращается и функционирует как феномен общественных отношений.

Маркс раскрыл социальную функцию труда, доказав, что она пронизывает все сферы общественной жизни и имеет широчайший диапазон значений – от индивидуальной деятельности до исторического общественного производственного процесса.

Особое значение труды Маркса имели для развития русской (позднее советской) философии XX века. Принято даже считать, что всякая философия социалистического общества строилась на идеях Маркса, однако это не совсем верно.

Русский перевод «Капитала», выполненный Н. Даниельсоном, стал первым переводом этого труда Карла Маркса на иностранный язык. Цензоры сочли это исследование не слишком «опасным», и книга была выпущена в апреле 1872 года тиражом 3000 экземпляров. Издание «Капитала» на русском языке вызвало массу откликов в прессе – в большинстве сдержанных, но положительных. Идеи Маркса чрезвычайно заинтересовали оппозиционно настроенные круги – этому способствовали отклики на марксизм в печати и распространение других работ Маркса и Энгельса. Ленин считал, что «русская общественная мысль выстрадала марксизм».

В конце XIX – начале XX веков, в годы развития марксизма, признанными авторитетами были лидеры Интернационала – А. Бабель, К. Каутский, П. Лафарг, Э. Бернштейн, Г. Плеханов и другие, очень много сделавшие для распространения, популяризации и пропаганды учения Маркса.

Большой вклад в дальнейшее развитие диалектико-материалистической философии уже в новых исторических условиях внес В. Ленин. В результате философское течение, занявшее господствующую позицию в России и СССР, было названо марксизмом-ленинизмом.

Диалектико-материалистическая концепция оказала большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли. Однако историческая судьба этого наследия складывалась сложно, а порой и драматично. В период культа личности Иосифа Сталина и после него идеологическое оправдание порочной экономической, политической, социальной практики постоянно осуществлялось на основе декларируемого предельного уважения к диалектико-материалистическому учению, хотя в действительности многие идеи искажались или на практике действовали даже вопреки теории.

Учение Маркса послужило основой для новых философских направлений XIX–XX веков. В XX веке под влиянием марксизма возникло философское течение под названием неомарксизм, интерпретировавшее идеи Маркса в духе современных взглядов. Затем появились экзистенциалистический марксизм Э. Фромма, сложившийся во Франции под влиянием «позднего» Ж. П. Сартра, феноменологический марксизм, распространенный в США и Италии (Э. Пачи, П. Пиконе и др.), структуралистский вариант неомарксизма (Л. П. Альтюссер и его последователи).

Значение:

Время все расставило по местам, и сегодня, по истечении большого количества времени, можно сказать, что теория Маркса не была совершенной. Но было бы несправедливо вообще не замечать значительных заслуг философа перед экономической теорией.

• Во-первых, Карл Маркс создал новый язык классической экономической науки, основанный на представлениях о переменном капитале и прибавочной стоимости, что позволило ему выявить ряд важных черт системы, которую он называл капитализмом.

• Во-вторых, философ определил некоторые важные тенденции развития рыночной экономики XIX – начала XX века (такие, как растущая концентрация производства и капитала, усиление кризисных явлений в экономических циклах, действительно наблюдавшиеся до Второй мировой войны).

• И, наконец, в-третьих, Маркс доказал, что если будущее не является неопределенным и, соответственно, не возникает проблем с измерением будущей стоимости, то экономически вполне возможно существование централизованной рыночной экономики с общественной собственностью на средства производства, согласно принципу распределения «по труду». Но ему не удалось доказать, что в таком обществе возможна реализация принципа «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям».

Ошибка Маркса как исследователя состояла в том, что созданная им социально-экономическая теория объединила в единое целое несовместимые альтернативы. При анализе каждой отдельной из них он проявляет себя незаурядным исследователем, вносящим важный вклад в развитие экономической мысли, однако пользоваться его теорией как одним целым опасно. Эти «проколы» в учении Маркса нельзя объяснить недостатком его научной проницательности, поскольку он обладал выдающимися исследовательскими способностями. Скорее всего, их появление вызвано тем, что Маркс хотел быть не просто ученым, а пророком, вещающим неведомую остальным Истину. Тем не менее вряд ли какой-нибудь еще философ смог бы, создав один труд, повлиять сразу на философию, экономику, политику, историю, идеологию и ряд естественных наук. Карлу Марксу удалось именно то, чего он так сильно желал, – не просто объяснить мир, а изменить его. И хотя он изменил его не так, как хотелось бы ему самому (ведь философскими идеями пользовались как орудием и при разрушении государств, и при борьбе за власть, и при агитации народа и его же дискриминации), однако представляется невозможным, что в ближайшие годы Карл Маркс и его труд «Капитал» будут абсолютно забыты или окончательно развенчаны.