Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению

К первому методу исследования феномена перевоплощений, то есть гипнотической регрессии, Ян Стивенсон относился критически, считая этот метод недостаточно надежным. Интервьюируемые Стивенсоном люди, как правило, проявляли три вида воспоминаний о прошлых жизнях. Первый вид предполагал воспоминания об именах, датах, местах, а также каких-либо конкретных впечатлениях из прошлой жизни. Воспоминания данного вида в основном были связаны с какими-либо образами. Второй вид памяти прошлых жизней включал в себя воспроизведение каких-либо значимых поступков, совершенных в прошлом воплощении, и так называемые подсознательные познавательные воспоминания. Третий вид воспоминаний предполагал ксеноглоссию , или способность человека говорить на языке, который в настоящей жизни он никогда не изучал. Естественно, что данный вид воспоминаний встречается крайне редко.

Кроме того, Стивенсон отметил целый ряд случаев, когда воспоминания о травмах или ранениях, полученных в прошлой жизни человека, подтверждались наличием у него в новом воплощении каких-либо особых примет – например, родинок на месте бывших в прошлом воплощении шрамов, и т. п. [1262]

Было бы наивным полагать, что в США не нашлось оппонентов Я. Стивенсона в его выводах о реальном существовании перевоплощений. Скептически настроенные представители научной среды сразу же после издания основных работ Стивенсона заняли критическую позицию относительно его выводов и сформировали несколько комиссий, которые в течение определенного времени проверяли факты, приведенные в его исследованиях. Члены комиссий выезжали на места, встречались с «перевоплощенцами» (то есть людьми, помнящими свои прошлые жизни, – среди них было много детей и подростков), проводили новые опросы самих людей, сохранивших воспоминания о прошлых жизнях, и свидетелей, подтверждавших правильность их утверждений. Комиссии проверили сотни случаев, приведенных в исследованиях Я. Стивенсона, – и ни один из них не смогли признать несостоятельным в силу неподтвержденности указанных Стивенсоном фактов. Результаты многочисленных проверок и неоспоримость факта перевоплощений поставили научное мнение в тупик – с одной стороны, доказанный исследованиями Стивенсона факт никоим образом не сочетался с основными постулатами узкоматериалистической парадигмы современной науки; с другой стороны, опровергнуть результаты исследований Стивенсона оказалось невозможным.

В настоящее время изучение феномена памяти прошлых жизней проводится многими учеными США, Индии, Канады, Великобритании, Франции, России и многих других стран. Результаты этих исследований приносят науке все больше и больше свидетельств истинности восточной доктрины о перевоплощениях.

Более того, теория перевоплощений стала основой для новой психотерапевтической методики, появившейся на Западе в прошлом столетии, – так называемой терапии прошлой жизни . Данная методика применяется, как правило, в тех случаях, когда все традиционные методы лечения оказываются неэффективными и постановка диагноза по каким-либо причинам затруднена. Суть этого метода лечения состоит в том, что введенный в состояние гипнотической регрессии (то есть возврата в прошлые воплощения) пациент и целитель определяют причину заболевания благодаря воспроизводимым сознанием пациента событиям прошлой жизни [1263] . В ходе многочисленных экспериментов в данной области выяснилось, что причиной некоторых заболеваний являются определенные кармические обстоятельства, сохраняющиеся в подсознательной памяти человека, или неизвестно каким образом передающаяся из одного воплощения в другое информация о травмах, нанесенных индивиду в его прошлой жизни. Последнее обстоятельство подтверждает выводы Я. Стивенсона о возможности передачи информации о физических особенностях человека из его прошлой жизни в новое воплощение. Можно предположить, что носителем подобной информации является астральное тело индивида, которое сохраняет в себе все следы особенностей физического тела прошлого воплощения и в следующем воплощении, подобно неуничтожимой матрице, «закладывает» эти данные в формирующееся новое физическое тело – разумеется, при наличии определенных кармических причин. Как уже говорилось, астральное тело после смерти физической оболочки переходит на иной план бытия в качестве тонкоматериального носителя души-сознания. Во время существования на астральном плане у людей среднего уровня развития это тело не уничтожается [1264] . По истечении определенного времени астральное тело вновь воплощается на земном плане, принося с собой из прошлых воплощений определенную информацию, способную передаваться новой физической оболочке индивида.

По утверждениям психотерапевтов, практикующих терапию прошлой жизни, после осознания пациентом причины его заболевания (то есть при переходе данной информации из подсознания в область сознательного) причина болезни, как правило, устраняется, что приводит к исцелению. Объяснения данного факта в официальной медицинской науке до сих пор не существует, равно как и объяснения феномена ксеноглоссии, факт которого хорошо известен науке.

В заключение нашего экскурса следует отметить и то, что, несмотря на неопровержимые доказательства существования феномена реинкарнаций, консервативные представители научной среды не принимают ни данную теорию, ни подтверждающие ее факты всерьез, не говоря уже о том, что многие ученые мира вообще не знают об исследованиях, проводившихся Я. Стивенсоном.

Возвращаясь к Огненному Опыту Е.И. Рерих, попробуем сопоставить психодуховные способности, обретенные Еленой Ивановной благодаря ему, со способностями, реальное существование которых было подтверждено исследованиями Ш. Карагуллы.

Общим итогом необычных способностей, которыми обладала и Е.И. Рерих, и испытуемые Ш. Карагуллы, было то, что они давали их обладателям возможность познания окружающего мира внеэмпирическим методом, то есть путем озарения, или инсайта. Однако области применения и уровень познания, доступный Е.И. Рерих, существенно отличались от познавательных возможностей группы сенситивов, участвовавших в экспериментах Карагуллы.

Духовные способности Елены Рерих отличались, во-первых, синтетичностью, многообразием их функций и областей их применения. Они состояли не только в сверхчувственном восприятии и даре духовного (биоэнергетического) целительства, которыми обладали сенситивы – участники экспериментов профессора Карагуллы. Е.И. Рерих обладала редким даром предвидеть будущее (как исторические, так и природные события) в масштабах всей планеты. Кроме того, Елена Ивановна, как и ее Учитель, могла свободно «читать» хроники Акаши и видеть во всех подробностях события прошлого. Эта способность напоминала психометрию, исследовавшуюся Ш. Карагуллой, но конечно, превосходила ее универсальным характером и практически неограниченной сферой применения. Как уже говорилось, Е.И. Рерих в совершенстве владела ясновидением, яснослышанием и телепатией – способностью воспринимать мысли других людей.