Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению

Правда, у Рерихов были и такие случаи встреч с Учителями, при которых они не ощущали необычного энергетического воздействия, исходящего от Них. Так было во время самой первой встречи Елены Ивановны с Учителями на физическом плане, произошедшей в Лондоне, из-за чего, собственно, Елена Ивановна не сразу поняла, кого именно она встретила в Гайд-парке. Как уже говорилось, Учитель позднее сообщил Елене Ивановне, что она не почувствовала особого воздействия во время самой первой встречи с Учителями из-за того, что в толпе людей, которые сначала окружали их, тонкие духовные энергии рассеялись.

Кроме того, иногда при появлении перед Еленой Ивановной Учитель намеренно предпринимал особые меры предосторожности, чтобы исключить воздействие сильных вибраций на организм своей сотрудницы. Елена Ивановна отметила, что в ряде случаев, видя образ Учителя, она не испытывает особо сильных вибраций, как обычно, и спросила Его об этом явлении:

«Вижу ли посылаемые мысли формы [561] или образ M[acmepa] М. на расстоянии?» Махатма ответил: «Меня. Избегая вибрации, нахожу полезное положение» [562] .

Судя по записям Е.И. Рерих, несколько раз Махатма М. появлялся на сеансах, проводимых Рерихами и их сотрудниками, в своем астральном теле. В такие моменты видеть Его могли не все присутствующие на сеансе, а наиболее сенситивные из них. Скорее всего, Махатма предпринимал какие-то особые меры для охраны присутствующих на сеансе от мощного энергетического воздействия Его ауры, т. к. участники сеанса не чувствовали в эти моменты никакого напряжения. Так, во время пребывания Рерихов в Санта-Фе, на сеансе 1 октября 1921 года, в комнате вдруг медленно стал гаснуть свет, пока не наступила темнота. Елена Ивановна записала сообщение Учителя:

«Мориа с вами. Тут Я близко – у двери в спальню».

После этого зажегся свет. Учитель передал:

«Дух ваш уявил явление Мое» [563] .

Возможно, Мастер своим воздействием заставил свет погаснуть для того, чтобы проверить силу ясновидения учеников, – астральная материя (и, соответственно, астральные тела людей) обладает светимостью, особенно заметной в темноте. В свое время Парацельс назвал тонкую материю астральной («звездной», светящейся) именно из-за ее способности светиться в темноте. При погашенном свете Рерихи, в принципе, могли увидеть Учителя в Его астральном теле, тем более что Он даже сказал, где именно Он находится. Однако, судя по всему, этот опыт не состоялся – ясновидение участников сеанса было к тому времени еще не настолько развито. Во всяком случае, в записях Елены Ивановны нет сведений о том, что они смогли увидеть Учителя.

В своем астральном теле Мастер появлялся также на сеансе, на котором кроме Рерихов присутствовала их знакомая, миссис Кассиди – возможно, теософка, интересующаяся духовными явлениями и желавшая сотрудничать с Рерихами. Обладая повышенной сенситивностью, миссис Кассиди увидела Мастера в Его астральном теле. 9 октября Елена Ивановна записала в дневник свои вопросы и ответы Учителя по поводу Его появления на том сеансе:

«Правда ли миссис Кассиди видела Мастера, стоящ[его] у стола?

– Да.

Почему ей показалось, что борода у Мастера седая?

– Повязка тюрбана. У нее очень развито ясновидение. Увидишь – приду навестить счастливую ученицу – считаю, скоро» [564] .

Необычные явления, свидетельствующие об участии Учителя в жизни Рерихов, продолжились и после их возвращения из Санта-Фе в Нью-Йорк.

Конечно, Учитель показывался в видениях не только Елене Ивановне, но и Николаю Константиновичу. Об этом Н.К. Рериху сообщил однажды Сам Учитель во время сеанса: «Тебе показался около башни Ченг [565] (Н. Рерих имел видение). Рерих подумал обо Мне твердо и верил в Нас. Верь Рериху, он знает больше, чем думаешь, в явлениях сердца – дух его близок тебе» [566] .

Сделаем теперь небольшую остановку в повествовании о жизни Рерихов и остановимся на тех знаниях, которые стали доступны им к этому времени в ходе бесед с Учителем.

Отныне Рерихи уже точно знали о реальном существовании на нашей планете центра Высшего, космического разума – Шамбалы, или Белого Братства – гималайского Братства Адептов. Они знали о том, что именно Учителя этого Братства вступили с ними в общение и доверили им духовно-просветительскую миссию большой значимости. И, наконец, благодаря беседам с Учителем и изучению трудов Е.П. Блаватской, фундаментальную работу которой – «Тайную Доктрину» – Махатма М. не раз указывал им изучать, Рерихам были переданы основы философского знания Махатм.

В те же годы Учитель Мориа начинает осуществление одной из главных задач, поставленных перед Рерихами Братством духовных Учителей Востока, – передачу им текстов нового философского учения, которое они должны были опубликовать прежде всего на русском языке, а затем перевести и издать на других языках мира.

Уже в 1921 году Учитель указал Елене Ивановне составлять из Его сообщений, полученных на сеансах, текст первой книги из серии Агни-Йоги: «Урусвати, читай сеансы и отмечай для книги» [568] .

В дальнейшем Он не раз касался вопросов издания передаваемых Им текстов в виде книг нового учения.

«Нужно готовить книгу сеансов. Мое желание, чтоб она вышла до Индии по-русски» [569] .

«Другой раз достань все Мои слова, они принадлежат вам для второй книги» [570] .

В 1922 году Махатма М. продиктовал Елене Ивановне предисловие к первой книге серии Агни-Йоги. В дневнике Елена Ивановна записала: «С 6-го на 7-е видение М.М., читающего и перелистывающего книгу. Лучи как бы из прожектора и затем красивая комбинация красочн[ых] фигур» [571] .

После описания этого видения в дневнике записаны слова Учителя М.:

«Читал книгу, запиши предисловие.

В Новую Россию Моя первая весть.

Ты, давший Ашрам,

Ты, давшая две жизни, – возвестите:

Строители и Воители, укрепите ступени.

Читающий, если не усвоишь, перечти, переждав.

Сужденное не случайно, и листы упадают ко времени, но зима только вестник весны.

Все открыто, все доступно» [572] .

В ночь с 7-го на 8-е июня Елена Ивановна услышала голос М.М.: «Все открыто, все доступно – сомкнулось» [573] .

Судя по словам Учителя, начиная с 1922 года передаваемые Рерихам сообщения в большей мере предназначались уже не столько для них, сколько для книг нового учения: «<���…> Не удивитесь, если заменю личное содержанием книги. Не личное, но учение для книги. Только в спешных случаях предупрежу» [574] , – сказал Мастер М.

В своих сообщениях Учитель особо подчеркнул, что принятие нового учения – Агни-Йоги, или Живой Этики, – и распространение его в мире было одной из важнейших составляющих той духовной миссии, которая была доверена Белым Братством семье Рерихов. Об этом говорят Его слова, вошедшие в самую первую книгу, открывающую серию Агни-Йоги: