Аида Арье - Русские эмигранты и их потомки. Истории успеха

На следующий день после отпевания индейцы торжественно под свои традиционные ритуальные песни водрузили тело своего учителя на лодку и отправили его в последний путь, по направлению к острову, на котором располагалась основанная им индейская община. Здесь он нашёл своё последнее пристанище.

Впоследствии, когда участившиеся разливы реки стали слишком часто затоплять остров, его прах спрятали в основание постамента, на который поместили бюст генерала. Постамент был установлен на четырёх высоких опорах так, что даже во время паводка этот памятник защитнику индейцев и герою Чакской войны как будто плывёт над водной гладью, пристально всматриваясь вдаль.

Итак, настало время подвести итог этой главы. Кем же был этот парадоксальный Беляев, чьей биографии хватило бы на нескольких человек? Следует ли его назвать созидателем или мечтателем, прагматиком или оппортунистом? Чего было больше в его жизни – неудач или побед?

Но почему-то ужасно не хочется извлекать из этой красочной биографии какой-то бесцветный сухой остаток и ставить на ней штамп. Ведь такие деятели, как Беляев, не могут быть помещены в прокрустово ложе привычных шаблонов.

Так о ком же эта глава? Может быть, она просто о счастливом человеке, которому всё-таки удалось воплотить свою детскую мечту? О том, кто сумел найти своё предназначение и потому был способен сиять удивительным внутренним светом, которым он охотно делился с каждым. И вдвойне приятно, что таким человеком был выходец из России.

P.S. А нефть в Чако всё-таки нашли. Спустя почти 80 лет после окончания войны за этот труднодоступный регион – в 2012 г. – геологи наконец-то отыскали там чёрное золото.

Как распорядится Парагвай этой находкой, полученной благодаря отваге предыдущих поколений – парагвайцев, индейцев и русских эмигрантов, покажет время.

К счастью, в начале XXI века интерес к личности Беляева постепенно возрождается, и я могу с радостью порекомендовать к прочтению достаточно подробные источники о его жизни.

Самой полной и тщательно составленной биографией И.Т. Беляева на данный момент, безусловно, является книга Бориса Мартынова «Русский Парагвай». Полагаю, что без скрупулезных исследований Мартынова все последующие статьи и заметки, которые сейчас можно найти в интернете, были бы невозможны.

Далее, нельзя обойти стороной и дошедшую до наших дней автобиографию самого Беляева «Записки русского изгнанника». Правда, про парагвайский период своей жизни автор написал весьма скупо, но воспоминания о жизни в России заслуживают интереса.

Для тех же, кто предпочитает видеопросмотр чтению, можно порекомендовать документальный фильм «Русский Парагвай. Путешествие одного генерала» из цикла «Русскiе безъ России».

Кроме того, счастливые знатоки испанского без труда найдут на Youtube короткие документальные видео и новостные сюжеты о почётном гражданине Парагвая Беляеве и о сегодняшней жизни основанной им индейской общины. Отдельного внимания заслуживает испаноязычный портал гуарани (www.portalguarani.com), где с избытком собрана информация как о Беляеве, так и об истории Парагвая в целом.

Наконец те, кто всерьёз заинтересовался ходом Чакской войны и при этом хорошо владеет английским языком, наверняка с удовольствием прочтут книгу американского исследователя Дэвида Зука «Чакская война» (David H. Zook, Jr. «The Conduct of the Chaco War»).

Книга Б.Ф. Мартынова «Русский Парагвай».

«Записки русского изгнанника», И.Т. Беляев.

Фильм «Русский Парагвай. Путешествие одного генерала» из цикла «Русскiе безъ России».

Статья на Портале гуарани «Иван Беляев» («Juan Belaieff») (http://www.portalguarani.com)

Статья Чрезвычайного и Полномочного Посла России в Парагвае Г.И. Машкова «Жизнь и судьба русского генерала в Парагвае» («Vida Y Destino De Un General Ruso Y Paraguayo»).

Статья З. Сарапулова «Русский Парагвай» («El Paraguay ruso» por Zajar Sarápulov).

Статья в газете «Ultima Hora» «Индейцы вспоминают генерала царской армии, который пользуется уважением в Парагвае как их благодетель» («Indígenas recuerdan a general zarista considerado su benefactor en Paraguay»).

Статья Наталисио Олмедо «Сражения у Питиантуты» («Acciones De Pitiantuta» por Natalicio Olmedo).

Книга Карлоса Зубизаррета «Сто жизней Парагвая» (Cien Vidas Paraguayas – por Carlos Zubizarreta).

Статья Марианы Жиордано «От Божжиани к Метрё. Антропологическая наука и фотография в Гран Чако» («De Boggiani a Metraux. Ciencia antropológica y fotografía en el Gran Chaco», Mariana Giordano).

Статья на сайте «Чако без границ» (www.chacosinfronteras.com) «Иван Беляев: Juan Belaieff: El General Ruso Que Ayudó A Paraguay A Ganar La Guerra Del Chaco Y Se Compenetró Con Los Maká».

Газета «Парагвай» от 29 апреля и от 2 сентября 1934 года.

Газета «Русский в Аргентине» от 1 июня 1940 года.

Рукописи И.Т. Беляева.

Статья ресурса «РБК» (https://www.rbc.ru/) «В Парагвае нашли нефть» от 27 ноября 2012 года.

Мало кто задумывается о таком явлении, как символ. Кажется, что оно имеет весьма опосредованное отношение к нашей повседневной жизни, а то и не имеет вовсе. Когда вы слышите это слово, что рисует вам воображение? Алхимические знаки? Или же лаконичные математические формулы? Но и то и другое – своеобразная экзотика в мире символов.

В тех или иных «опознавательных знаках» нуждаются все сферы человеческого бытия – от духовных до самых приземлённых. Кресты, полумесяцы, зарегистрированные товарные знаки, эмблемы, гербы и флаги государств – всё это вызывает у нас целый шквал ассоциаций. Таким образом, символ, пусть даже самый лаконичный, способен вместить в себя любой объём информации.

Политика тоже нуждается в символах. Особенно наглядно в XX веке это продемонстрировали тоталитарные режимы, каждый из которых – от Испании до Северной Кореи – был отмечен глубоким символизмом. Десятки эмблем служили таким режимам не хуже, чем современные пиар-агентства, ведь они продумывались с особой тщательностью, чтобы от одного взгляда на такой символ можно было испытать одновременно восторг, благоговение и ужас.

Одним из таких символов эпохи стала идея о «новом человеке». Именно «новый человек» – будь то советский гражданин или последователь идей чучхе – должен был вместить в себя все мыслимые и немыслимые положительные качества, которые коротко можно охарактеризовать всем известной фразой: «В здоровом теле здоровый дух».

Однако существовать человек нового формата должен был вовсе не ради себя самого. Всё его совершенство должно быть брошено на благо коллектива, нации, страны. Отсюда – и массовые парады, шествия, митинги, на которых «новые люди» должны зримо проявить свои лучшие качества.