Борис ГОНЧАРОВ - Эпизоды на фоне СССР 1936-58 гг. Книга 3. Часть 3-1

А.И. – встреча, променад. Звонок Тане, и вечером сопровождаю её в авантюре. Как податлив женский персонал (знакомиться можно по телефону – этого я не знал).

Я кажется болен. Завтра утром иду в поликлинику (Первомайская, 13). Сейчас напишу письмо маме и Людмиле, пришью пуговицу к рубашке: занятия – будни студента.

О воровстве.

Можете осудить меня за то, что я подумал об этом вопросе только тогда, когда его гвоздь кольнул мою экономику. В обобщении – это подлость: украсть у студента без экзотических корней, да и просто у студента. В том, что пресловутое «дело» процветает – и не в одной Туле, не надо никого убеждать. О подобных случаях даже представители мужского населения могут рассуждать с удовольствием, как женский персонал – о болезнях (когда ограничений нет…).

Если людям целесообразно использовать достижения мысли – полезные в любой стране, то почему бы ни позаимствовать с Востока методы борьбы с несомненным пороком – воровством?

Зверя обезвреживают удалением атрибутов его зверства. Это же логично по отношению к ворам (жаль, не у нас). Основной «атрибут» его деятельности – насколько мне известно – рука. С истинно нерусской резкостью, но интернациональной логичностью на Востоке освобождают от оного «орудия». Рубить руки – варварство. Но 99.9% населения надо быть только самим собой, чтобы не испытывать на себе его тяжести – ведь они не воры. А воровство – варварство. Известно же понятие противоядия. Почему же варварство не уничтожается несомненно радикальнейшим способом (пусть негуманным)? Цель оправдывает средство. Формулу ордена иезуитов опасно, пожалуй, возводить в принцип в наших условиях. Но спроси любого труженика, которого даже и не касалась рука специалиста, хотел бы он осуществления такой цели, как уничтожение воровства, так он, пожалуй, согласится, и свои «средствА» отдать, не говоря уже не о его собственных. В общем, до этого места я – за то, чтобы воров облегчали от протягивающихся к чужому рук-орудий…

Вот только если в нашей стране – специфика – много причин, порождающих такой порок и поддерживающих его корни, здесь я некомпетентен, молод ещё и не берусь что-либо утверждать – от сумы да от тюрьмы не зарекайся…

Если программы могут быть не только у партий и учебных заведений, то и у меня они есть: и программа-максимум, и программа-минимум. Последняя осуществляется временем и моей принадлежностью к фирме мыслящей, серьёзной и болезненно самолюбивой (в этом можно сознаться) – это то, что с затратой труда я через 5 лет стану горным инженером. Что такое горный инженер? Видимо, прежде всего – специалист в области самой «тяжёлой промышленности». Очень скоро после начала работы он становится полезным государству – так скоро, как начнётся применение знаний, полученных в институте и жизни. Специфика профессии: широкое финансирование, официальный почёт, действительно тяжёлый труд и гордость за него (иногда это основное свойство влечёт за собой широкое употребление валюты на украшение тёмных, тяжёлых времён в жизни: водка, «злачность» – отсюда: маразм, душевная пустота, а затем – в зависимости от качеств человека – падение, потеря воли, в принципе это редко, но окраску придаёт). В чём выражается сложность? Шахта – обычно удалённое от центра предприятие (не вызывает чувства эстетического удовлетворения, но польза техническая грандиозная).

Для того, чтобы работать в горной промышленности с увлечением, по призванию, надо быть сильным человеком (в противном случае – это будет существование с убывающей степенью).

Теперь – вот что. В книгах я нашёл правильную мысль, что человек предопределён природой своему месту в жизни (вообще). У одних больше развита чувственная сторона, и говорят, что из него никогда не получится путного инженера – это будет писатель, поэт или художник, или артист. И наоборот. Вторая категория шире и разнообразнее: одни могут понимать всё прекрасное, другие – фанатики в науке, но и искусство понимают, а кто-то трудится холодно – его не трогает то, что у лирика вызывает слезу умиления, третьи понимают только всё эффектное, без тонкости (чем громче – тем слышнее), они с восторгом будут отбивать такт «Во Стамбуле» и крестить рот, слушая «Рассвет над Москвой-рекой» Мусоргского или «Лунную сонату» Бетховена usw. В общем, это все те, для кого искусство не было (или не стало) призванием (для анализа причин – «молодой ишшо»).

Не знаю, зачерствею ли я в перспективе (начало есть наверняка), но сейчас я отдал бы всё, чтобы не быть в числе последних, отдал бы всё, чтобы быть там, где создаётся украшение жизни людей, их труда, а иногда и больше… Это моя программа-максимум. Как это ни странно, но её осуществление предопределено природой со дня моего рождения. Голоса не выращивают…

24 июн. 1956 г.

Сдавал сегодня «основы марксизма-ленинизма», билет № 7:

1. Периоды освободительного движения в России. Историческое значение русских революционеров-демократов: Герцена. Чернышевского, Белинского, Добролюбова.

2. 20 съезд КПСС – о подъёме сельского хозяйства в 6-й пятилетке.

На первый вопрос ответил без осложнений. На второй записал много и верно, а рассказать не успел. Назвал плановую цифру на конец 6-й пятилетки по зерну: 21 млрд. т. (вместо 12 млрд. пудов). Разоблачили. Я сообщил, что цифрами при подготовке не очень интересовался. «В принципе я могу сообщить, что валовой сбор зерна будет увеличен» (обе мои экзаменаторши засмеялись, прикрыв этим отсутствие подготовленной реакции).

Элеонора Ивановна Гранина задала дополнительный вопрос:

– Определение нации?

– Нация – есть исторически оформившееся общество (поправили: общность людей) со следующими характерными чертами: территория, общность языка, определённая ступень экономического развития.

Э. Ив.:

– Ещё какая черта? – Не называю. Эл. Ив.:

– Общая культура.

– О! Элеонора Ивановна, надо думать, что при общности языка и неравномерном культурном развитии, в состоянии общества есть все предпосылки для выравнивания общего культурного уровня. Язык – средство общения людей, и естественно, их общение будет идти по пути обмена культурными достижениями – к этому были склонны даже варвары. Говоря об общности языка, я имел в виду и общий культурный уровень.

Эл. Ив. оскорбилась от обвинения в отсутствии проницательности. Тов. Матохина (лектор) заметила это и сказала:

– Да, национального вопроса Вы не знаете…

– Но также очевидно, что мне не был задан «национальный вопрос», а только «определение нации». – Тут оскорбилась и тов. Матохина, т.к. мало кому приятно выслушивать обвинение в клевете, особенно от человека, значительно более молодого, да ещё твоего студента.