Анатолий Грешневиков - Другая правда. Другая жизнь. 30 лет в парламенте

– То было детство, а в юности все могло быть по-другому?

– В юности чувства лишь обострились. Особенно, когда я узнал, что на могиле героя Куликовской битвы Пересвета, вышедшего на сражение из Борисоглебского монастыря, что на моей малой родине расположен, стоит компрессорный станок… Меня тот вандализм возмутил до предела.

– Потом были годы возмужания…

– Когда я стал политиком, то побывал на кладбище русских казаков на греческом острове Лемнос, а потом на французском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа, где лежит цвет нации, и у могил русских классиков Ивана Бунина и Ивана Шмелева у меня задрожали и сердце, и скулы. Нет оправдания тем, кто допустил гражданскую бойню, кто натравил брата на брата, кто спалил усадьбы и храмы, кто пытался разрушить до основания всю историю великой России и начать ее писать лишь с 17-го года.

– Тогда Вы должны быть на стороне «белых»?! Тому свидетельство и Ваше суровое выступление на днях в Госдуме в защиту царя Николая II и против показа фильма «Матильда».

– Всё не так. В своем выступлении я сказал, что не являюсь поклонником цензуры и тем более правления слабого царя Николая II. Мне претит политика русофобов, занявших телевидение, театры и кинематограф. Повсюду ведется грамотная информационная война против русской истории и русской культуры. Я привел пример, как в одном столичном театре из Пушкинского «Евгения Онегина» сделали порноспектакль, раздев до ночной рубашки Татьяну Ларину и привязав к ее руке кровать. Привел примеры кинофильмов на телевидении, где из русских героев маршала Жукова, летчика Чкалова, поэта Есенина вылепили антигероев. В современной России, как и в России 1917 года, появилась «пятая колонна», русофобы и либералы, для которых русская история – вредная и страшная, ее герои – бездари, а народ – быдло и шизофреники. Они все делают для того, чтобы наш народ поверил в это и вновь устроил революцию. Тем более, что у нас правительство сплошь состоит из русофобов и либералов. Моя задача была не царя защищать, а историю, не дать русофобам вновь столкнуть правду «белых» и правду «красных», то есть воспользоваться той пропастью неравенства между бедными и богатыми, которую вырыли либералы в правительстве единоросса Медведева для организации цветной революции.

– А причем тут фильм «Матильда»?

– А как либералам-безбожникам и русофобам повторно организовать революцию в России и свергнуть Президента, который не предал русских в Крыму, не отдал Севастополь американцам под базу НАТО, который возродил армию и флот, призывает возродить духовные и культурные скрепы нации?!.. Нужно заставить власть и народ отказаться от русскости… Если при императоре Александре III «русскость» процветала во всем – были открыты церковно-приходские школы, введено страхование рабочих, пошита русская форма для армии, сооружен Русский исторический музей, открыт Крестьянский банк, построены знаменитый Русский музей (живописи) и Владимирский собор в Киеве, для Александра III друзьями страны были только армия и флот, то для его сына Николая II «русскость» уступила место либерализму, и его друзья оказались западниками-предателями. Окружение Александра III было ему преданно, как и он ему, они жили в рамках русских традиций, понимания чести… После его смерти власть в России быстро перестала быть патриотичной, пропиталась русофобией, внутренне разложилась и предала завещание Александра III – опасаться либерализма. И случилось то, что должно было свершиться, – слабого царя, отказавшегося следовать заветам отца, предали и заставили отречься от престола, то есть отречься от России. А этого делать было нельзя. Фильм «Матильда», ложь которого изобличена ведущими русскими историками и самим Патриархом РПЦ, – это призыв ненавидеть русскую историю, ненавидеть традиции. Царя можно критиковать за всё, кроме двух вещей. Первое – он примерный семьянин. Эталон взаимоотношений мужа, жены и детей. Развратная высшая власть и завидовала их возвышенным, чистым отношениям, и ненавидела их… Режиссер «Матильды» бил снайперски как раз в этот эталон, низвергая и опошляя любовь и чувства царя, его семью, которая была островком «русскости». Второе. Царь знал, что его убьют… Он читал предсказание Авеля. Сам писал: «Кругом обман и предательство». Ему следовало бы казнить предателей и убийц его семьи и России, но он решил, будучи истинно православным человеком, не проливать кровь, а пойти на Голгофу, умереть за предполагаемое спасение России. Но вместо этой концепции – показать Царя, отказавшегося от пролития крови, вместо того, чтобы показать, к примеру, что вместе с его безвинной семьей на смерть сознательно пошел и врач Боткин, режиссер «Матильды» решил подсмотреть в замочную скважину и солгать, что якобы похотливая и безнравственная жизнь царя привела к революции.

– Разве может этот фильм разжигать ненависть, устроить революцию?

– Один фильм нет. Но, как я сказал, у нас многие фильмы последних либеральных лет о русских подвижниках и героях – Жукове, Чкалове, Есенине, Чайковском, Гоголе, Достоевском – из чернушного ряда. А еще книги, газеты, театры… Это мы с вами забыли слова Бисмарка, а либералы у власти помнят: «Россию нельзя победить, но можно привить ложные ценности, и тогда она победит сама себя». Когда ЦРУ объявило нам информационную войну под лозунгом «СССР – империя зла», то все газеты, театры, кино, радио, телевидение – все «прививали ложные ценности» нам, и в результате СССР уничтожен без бомбежек и ракетных ударов. Сегодня США объявили нас врагом номер один, наряду с Эболой. Ракетами нас, ядерную державу, никто не покорит. А вот разжечь ненависть к власти, поднять народ на революцию – в наше продажное время, легче, чем в 1917 году… Достаточно, к примеру, показать лживый фильм о Сталине – и коммунистическая часть населения будет против власти, показать ложь про мученика Николая II – и православные возненавидят власть, а затем состряпать гадкий фильм о Шамиле и настроить уже мусульман против власти. Затем находится в мире заезжий олигарх Парвус, он делает ставку на Ленина и Троцкого и те за деньги поднимают обнищавший народ на ненавистную власть!

– И тут происходит революция?! А что для Вас является первопричиной для осуществления революции – обнищавший народ или деньги Парвуса?

– Первопричина всегда одна – отказ от собственного национального пути развития и, как следствие, – безразличие власти к чаяниям народа, и народ, ненавидящий за это власть. Если продлить параллели, то сегодня ненависть народа к власти более глубинна… К тому же раньше русский человек мог без колебаний пойти на смерть ради справедливости, сохранения чести. Но деньги Парвуса и нарочно не подвезенный в Петербург хлеб даже этого человека с совестью вынудили поучаствовать в революции. А сегодня подняться против власти обнищавшему, закредитованному на 300 % населению, еще и затравленному и оболганному, вообще ничего не стоит.