Array Антология - Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

Я помню тот день, когда Свами начал звать меня на интервью одного, без группы. Мне только исполнилось двадцать, и я вернулся в Путтапарти, проведя месяц или два в путешествиях по Индии и Непалу со своей подружкой. У меня были серьезные сомнения по поводу этих отношений. Когда Свами подошел ко мне на даршане, в моей руке было письмо, в котором я просил Его принять решение за меня: если Он возьмет письмо, это будет означать, что нужно разорвать наши отношения. Оглядываясь назад, я понимаю, что эта стратегия, которой пользовались многие преданные, является совершенно незрелой. Мне кажется, что гораздо важнее научиться соединяться с нашим внутренним Свами, или совестью, вместо того, чтобы просить внешнего Свами решать за нас, пытаясь избежать ответственности за себя. Итак, Свами взял письмо, и я ощутил последствия этого решения. Я снова был один. Я думал, что это все. Но затем Свами повернулся ко мне и спросил: «Сколько вас?» Будучи под воздействием своего решения, я ответил: «Один». Свами с удивлением посмотрел на людей вокруг и сказал: «Нет, это Я один». Все посмеялись над шуткой Господа, а я опять подумал, что это все, и тут же услышал, что Он говорит: «Иди», что означало: «Иди в комнату для интервью». Внутри комнаты Он тут же повернулся ко мне и отругал меня за мой ум, который был «не просто обезьяной, но сумасшедшей обезьяной», и сказал, что то, как я поступил с этой девушкой, очень плохо и что я иногда «очень испорчен». Упомянув обо всех эти дружбах и привязанностях, Он сказал: «Не заводи никакой дружбы». Затем Он продолжил: «Не заводи девушек, но если хочешь иметь что-то серьезное, тогда женись». Я тут же вспомнил несчастливый брак моих родителей и воскликнул: «Но я хочу любви!» «Да, Бог есть Любовь», – ласково ответил Свами. Он также сказал мне, что мне очень повезло, что меня так позвали. В то время я не знал, что это только первая из многих личных встреч с физической формой Аватара, воплощением Бога, который есть Любовь. Я тогда очень пожалел о той боли, которую причинил своей девушке. Но к браку я был не готов, в этом я был уверен.

Девушки были постоянной темой в моих разговорах со Свами на последующих интервью. Они всегда привлекали меня, но Он сказал мне, чтобы я перестал о них думать. Однажды я попробовал следующий трюк, сказав Свами: «Но девушки ведь тоже Бог». «Да, но не думай о них», – сказал Он. Тогда я попробовал другой трюк и сказал: «Свами, это не мой ум, это Твой ум, он принадлежит Тебе!» – «Нет, нет, у Свами нет желаний!» Он никогда не шел на компромисс, но мог быть игривым. Например, на другом интервью Он спросил: «Да? Ты хочешь подружку?» – и я, находясь в состоянии глубокой преданности, сопровождаемый смехом всех присутствующих, ответил: «Свами, Ты – моя подружка!» «Хороший мальчик. Он приехал из Германии», – сказал Он смеющимся людям в комнате.

Я думаю, что касается отношений, в наше время люди часто живут так, что это не способствует осознанию истинного «Я». Мне кажется, когда Свами говорит о браке, Он имеет в виду чувство ответственности по отношению к Богу в другом человеке. Но мы часто боимся этой ответственности и просто хотим использовать других для удовлетворения собственных потребностей и желаний. Он или она должны соответствовать нашим ожиданиям, нашим представлениям о романтической любви, и если этого не происходит, мы бросаем их ради кого-то другого, повторяя ту же схему, берущую начало в эго, с другим человеком. Однако если мы свяжем себя обязательствами с Богом в другом человеке, тогда отношения становятся духовной практикой, в ходе которой мы учимся разоблачать безумные сны нашего эго и поддерживаем друг друга, стараясь освободиться от того, что не есть «Я». Это не всегда просто, но при правильном подходе быстро приводит к столкновению с иллюзией эго и разоблачению этой иллюзии. Именно этого мы, как преданные Свами, должны хотеть, не так ли?

– После таких бесед с Бабой ты стал монахом?

– То, что Свами поднимал эту тему, не заставило меня полностью прекратить отношения с женщинами, но в какой-то мере обезопасило меня и помогло мне не терять себя в преходящих чувственных переживаниях. Есть несколько способов, которые помогли мне, когда мой ум находился в неблаготворном состоянии увлеченности. В своем уме необходимо устранить объект желания и поместить на его место Свами. Мы не подавляем желание, а используем его для собственного духовного развития, направляя его к Богу. Или можно спрашивать себя: «Кто увлечен?», пока не начнешь видеть иллюзию «страждущего себя». Или, если это невозможно, можно просто изъявить свое внутреннее состояние другому человеку максимально честно и подробно. Это также разоблачает ум и освобождает нас от его хватки. Или можно просто высказывать свое состояние Свами или Богу, пока оно не растворится. Эти практики помогли мне оставаться осознанным, быть просто свидетелем того кино, которое показывает ум. Будучи свидетелем, мы становимся свободными от содержимого нашего ума, нет даже необходимости что-либо менять в нем. Ведь у свидетеля в действительности нет никаких суждений. Он свободен от вовлеченности в мысли. Однажды я сидел перед Свами, наслаждаясь блаженством от ощущения единства с Ним, как вдруг появилась мысль: «Интересно, а что сегодня будут давать в столовой?» Я мог бы осудить эту мысль и начать ругать себя за такие поверхностные мысли в присутствии Свами, но в этом случае я просто оставался свидетелем. Мысль не получила никакой силы. То есть мысли – это не проблема. Проблемой их делает то, что мы считаем их реальными и важными.

– Расскажи еще что-нибудь про интервью.

– Однажды Баба позвал меня на интервью. В основном после интервью я не помнил, кто еще там присутствовал, кроме меня. Но в тот раз там был один джентльмен из Австралии со своей женой. «Он – хороший человек», – сказал ей Свами. «Очень хороший», – ответила она. «Не очень хороший, а просто хороший», – пошутил Свами. Внутренне я подготовился к вопросу со стороны Свами, и он не замедлил последовать. «Чего ты хочешь?» – спросил Он меня. «Истину» – таков был мой заготовленный ответ. «Хм?» – ответил Он, как будто не совсем меня понимая. «Высочайшую истину», – твердо повторил я. Он отмахнулся от этого. «Истину, еще чего! – сказал Он. – Истина повсюду. Что еще ты хочешь?» Возможно, Свами испытывал мою приверженность истине, но скорее всего, Он хотел, чтобы я осознал и другие свои желания, присутствовавшие в моем уме. Я погрузился в себя и подумал, чего еще я хочу. «Счастья», – произнес я. Люди в комнате наблюдали с добродушным интересом, как возлюбленный Свами подозвал меня к Своему креслу. Прямо на моих глазах Он материализовал прекрасную джапамалу и держал ее в Своей руке. «Счастье состоит в единении с Богом», – сказал Он, с любовью надевая джапамалу мне на шею. Позднее я оказался с Ним наедине в другой комнате. Это был первый раз, когда мы были вместе одни. Я всегда очень хотел обнять Его, и на этот раз мой Возлюбленный Божественный Друг позволил мне это. Я обнял руками Его небольшое тело, которое хранит в себе столько энергии, прижал Его к себе, и мы даже немного потанцевали, обнявшись. Я не могу передать словами, что я ощущал в этот момент. Он есть Истина. Истина – это Бог, и мы едины с ней уже СЕЙЧАС, в этот момент… Вот что Он мне тогда показал. Нам нужно только поверить Ему и быть этой Истиной, которой мы были всегда, за пределами ума и чувств. Это всегда существует именно сейчас, но наш ум говорит: «Я приду к этому со временем, мне нужно сначала сделать это, потом то, а потом я доберусь и до Истины». Наше ложное «я» таким образом оттягивает момент, чтобы продолжать свое кажущееся существование в форме духовного искателя. Несомненно, духовная практика очень важна, но она существует не для того, чтобы «я» чего-то достигло. Так называемое достижение уже здесь, стоит только отбросить ложную практику «себя». Однажды я спросил Его: «Какая садхана самая лучшая?» «Никакой садханы, только Любовь», – ответил Он. Я спросил: «Что такое Любовь?» «Любовь означает отсутствие желаний, – сказал Баба и спустя мгновение добавил: – Только желание Бога».