Л. Мардахаев - Педагогическое наследие Калабалиных. Книга 3. А.С. Калабалин

У А. С. Макаренко были тысячи различных педагогических приемов. Дети не знали, как поведет он себя в той или иной ситуации. Антон Семёнович был непредсказуем, и это вызывало жадное их любопытство.

А мы, как мы себя ведем? Каков наш педагогический арсенал?

– Встань, выйди из класса! – вот и всё. Скука…

Называющие себя педагогами, «проходившие» А. С. Макаренко в институте, зачастую забывают суть его главного принципа межличностных отношений. Игра. Борьба. Каждый ребенок сопротивляется педагогу, не хочет поддаваться его воздействию, и это закономерно. Плохо, если ребенок «пластилиновый» и каждый может вылепить из него все что угодно. И когда в этой борьбе-игре педагог, преодолевая упрямство ребенка, развивает заложенную в нем искру таланта, самобытность, – это высшее педагогическое счастье.

– Мы с Владимиром Васильевичем (Морозовым – Л.М. ) представляем имя Антона Семёновича Макаренко, я руковожу музеем. Владимир Васильевич и я выросли под руководством Семёна Афанасьевича Калабалина. Владимир Васильевич является его воспитанником, а я сыном. Семён Афанасьевич является воспитанником А. С. Макаренко, он – герой «Педагогической поэмы», Семён Карабанов. Меня назвали в честь А. С. Макаренко, так как я вырос в той системе, в том окружении, глядя на того человека, в которого мы все были влюблены. Очевидно, точно так же и Сёмен Калабалин стал педагогом, повторив путь А. С. Макаренко. И мы с Владимиром Васильевичем, и десятки воспитанников детских домов, в которых работал Семён Афанасьевич, избрали свой путь учителя.

Нам очень повезло на нашего наставника, и я посвятил всю свою жизнь, 50 лет, работе в школе c трудными детьми, детских домах, спецучилищах. Уважая свой возраст и тех ребят, которых надо воспитывать и учить, я решил, что буду больше полезен, если буду руководить Педагогическим музеем Антона Семёновича Макаренко. Сюда приходят и родители, и педагоги, и студенты, и люди разных других профессий. Они приходят, чтобы задать Антону Семёновичу те или иные вопросы, ответы на которые у них вызывают затруднения, или они желают улучшить свое профессиональное мастерство, найти больше добрых подходов к детям, понять и познать тот успех, который сопутствовал Антону Семёновичу в воспитании детей.

Есть такой центр реабилитации семьи, и туда приходят мамы, бабушки, с детишками, там общаются. К нам в музей пришли человек 25. Ситуация, конечно, была весьма сложной, потому что мы привыкли разговаривать с родителями, со взрослыми хлопцами, а это были малюсенькие. Мы даже растерялись, как себя с ними вести, но мужественно общались, потому что оказывается – великий педагог тот, кто умеет подняться до уровня ребенка, его великого сознания и мышления. Вот мы с ним полтора часа общались, ходили, сказки рассказывали, игрушки делали. Все прошло, и я говорю:

– У кого есть какой-нибудь вопрос?

Маленькая девочка поднимает руку и говорит:

– Я хочу быть счастливой, хочу быть похожей на Макаренко.

Она считает, что А. С. Макаренко счастливый, потому что он много добра принёс, многим ребятам помог жить, и это сказала девочка, которой 7—8 лет. Этот факт очень интересен, потому что А. С. Макаренко нужен всем возрастам. Вообще, наша Россия богата великими, замечательными педагогами. Мне приходится ездить по всей России. Есть замечательные детские дома, удивительные семейные дома, с потрясающими родителями, с возможностями растить и подарить себя детям.

В России такие россыпи педагогов, просто надо довериться своему учителю и попросить его, чтобы он мне помог стать хорошим педагогом, человеком, родителем. Кстати, ноша родителей очень тяжела. Родителем ни с того ни с сего никогда не станешь. Во-первых, этому надо учиться. Родить ребенка – это не значит стать родителем и все. Этому надо много учиться, потому что это очень кропотливый труд. Когда я рожаю ребенка, я приобретаю перед государством, перед Богом, перед всем обществом в целом огромную ответственность – подготовить растущего человека к жизни и через какое-то время передать его государству, передать продукт своего труда. Каким я его выращу, такова будет и судьба государства, и моя тоже, поэтому я не для себя ращу человека, а для государства. Со временем это становится собственностью государства, потому что он войдет в общество, будет в нем жить. От того, как он живет, будет зависеть жизнь окружающих.

Россия издревле славилась духовным воспитанием. Русский человек мог во многом проиграть, но нам весь мир всегда завидовал и не перестает завидовать нашей духовности. А. С. Макаренко, прежде чем приступить к воспитанию детей, сказал себе: «Я хочу вырастить образованного, желательно со средним образованием, человека, чтобы он был воспитанным, умел очень многое, чтобы умел любить людей, свою семью, своих детей, чтобы он безгранично был предан своей Родине». После этого А. С. Макаренко стал искать инструментарий и технологии как это сделать.

Родитель тоже ставит перед собой задачу, кого он хочет вырастить. Исходя из этой задачи, он должен этим заниматься, и при этом ему необходимо быть похожим на то, что он хочет произвести. Даже если он не является тем, кого он хочет сформировать, он должен тянуться к этому, иначе как же он сможет вырастить по своему замыслу – это очень важно, поэтому ноша родителя очень тяжела. Воспитание родителя – это огромная проблема, но государство в этом большого участия не принимает. Государство, средства массовой информации – небольшие помощники в воспитании детей. Если у родителей возникают колоссальные трудности, то у многих не из-за того, что не хотят растить, у них нет защитника, у них нет «крыши государства».

Еще одна серьезная проблема – досуговая деятельность. Сейчас наступят каникулы. Бог послал детям и родителям радость, 4 дня из 7 будут они вместе, но, знаете, какое это будет испытание для многих родителей.

– А что мне с ним делать? Скорее бы эти каникулы закончились.

Наоборот, эти 4 дня надо посвятить и подарить друг другу. Родителю необходимо сейчас продумать, чем будет заниматься их ребёнок, чем его увлечь. 4 дня должны быть хорошими, дети устали, во-первых, они не видели родителей. Это тот период, когда дети и родители будут вместе, потому что будут иметь возможность постоянно общаться, но это общение должно быть не навязанным. Их общение должна соединять какая-то идея, какая-то ценность. Без идеи Антон Семёнович колонии не построил бы, без идеи мы ничего не смогли бы добиться. Нас должно что-то объединять, и в семье постоянно должно быть что-то такое, чтобы нас всех объединяло, не рубль, не сытость, а какая-то великая идея.