Лим Ворд - Династии мира. Короли и народ

Придел (капелла). Выделенная часть храма, пристройка, для размещения дополнительного алтаря с престолом, для богослужений. Благодаря приделу, в одном храме можно совершать более одной литургии (от греч. «общее дело») в день. Это правило едино для католической и православной церквей. Можно сказать так, что, после совершения основного богослужения, алтарь должен не менее суток накапливать особую силу.

Средокрестие. Место пересечения главного нефа и трансепта (поперечного нефа). Обычно увенчивается куполом или башней.

Трансепт (от лат. «за» и «ограда»). Поперечный неф, пересекающий основной продольный неф под прямым углом, за пределами основного здания образующий пониженные куполами выступы – апсиды.

Апсида. В западноевропейской архитектуре полукруглый выступ, либо же и аналогичная по форме внутренняя часть храма, содержащая в себе алтарный комплекс.

Венец капелл. Ряд капелл, окружающих апсиду, исходящих лучами и отделенных от хора обходом (деамбулаторием).

Хор (от др. греч. групповой танец). Пространство перед главным престолом, где помещается хор певчих. Ныне оно включает в себя и пресвитерий (лат. Presbyterium – место для избранных), куда ранее могли заходить исключительно священники. В некоторых католических храмах и сейчас место хора отгораживается невысокой балюстрадой – либо же предоставляется для свободного обхода всем посетителям. Здесь могут также располагаться духовой орган, священник-музыкант, кафедра, стол и стулья проповедника.

Деамбулаторий (от лат. аmbio – ходить кругом вокруг чего-либо). Полукруглая обходная галерея вокруг алтарной части храма. Позволяет прихожанам, минуя пресвитерий проходить к капеллам, соответственно, малым алтарям или священным реликвиям, а также (сквозь узорчатую решетку) обозревать святыни, находящиеся в главной алтарной части собора.

2. Символическое значение архитектуры православного храма:

1) Паперть. Грань земной области бытия.

2) Ступени восхождения от земного к небесному.

3) Небесная область земного бытия

4) Видимое Небо

5) Основная часть храма

6) Амвон – область представления (сретения) друг другу Неба и Земли

7) Купол над алтарем – символическое и реальное Царствие Небесное

8) Престол – Трон Небесного Царя

Внутреннее устройство православного храма подробно представлено в разделе «Российские династии», для лучшей настройки на данную эпоху.

Протестантские церкви (храмы), несмотря на свою влиятельность (США, Англия, всего в различных странах мира 800 млн. человек), как правило не отличаются богатым убранством. Отсутствует иконопочитание, почитание мощей святых: соответственно, в здании нет икон, либо ковчегов с мощами. Отношение к святым, в то же время, почтительное. Зданием церкви может любое, арендуемое общественное здание. В алтаре расположен вытянутый поперек зала стол, с книгами Старого и Нового Завета, и светильниками. Здесь выступает с проповедями падре (св. отец), проводится литургия, причащение и крещение. Представленные два таинства – единственные, которые признает данная деноминация. Немалое внимание уделяется здесь решению мирских проблем прихожан, распутыванию семейных конфликтов, ссор соседей, и т. п. (вера без дел мертва). Протестанты (от лат. «публично доказывающие») обычно не находятся в некоей конфронтации с иудейской религией, как то например, ортодоксы и католики, рассматривают государство Израиль в качестве важного поля деятельности Бога до второго пришествия Иисуса Христа.

Священник, как правило, выборный, из числа наиболее уважаемых прихожан. Апостольское преемство (возведение в сан через рукоположение, т.е., хиротония) отсутствует.

3. Синагога (др. греч «собрание», либо ивр. ‏ бейт кне́сет – «дом собрания», оно же «микдат меат» – «малое святилище») – место общественного богослужения, центр религиозной жизни (еврейской) общины.

1) Вход, место для умывальника (омовения рук). На дверном косяке прикреплен футляр с отрывком из Торы, мезуза – до него прихожанину следует дотронуться. Футляр этот можно узнать и по начальной букве, похожей на русскую Ш, одного из имен Бога – «Шаддай». Данное (но, не столь уж обязательное) правило распространяется и на частные жилища евреев. Замужние женщины входят в святилище, как правило, с покрытой чем-либо (парик, платок, и пр.) головой и. Женские брюки, вызывающая одежда, декольте – не приветствуются. Мужчинам головной убор в синагоге (и, в общем, за ее пределами) обязателен: это символ признания власти Бога.

2),3). Молитвенные помещения по краям молитвенного зала. Здесь могут располагаться священные тексты, реликвии, памятные фотографии. Данный интерьер способствует увеличению полезной площади стен святилища, а также создает условия более доверительного общения прихожан, обсуждения в том числе земных дел, и т. п. Мужчины и женщины, обычно только во время молитвы, собираются раздельно. Данный обычай не действует во время праздничной трапезы или концерта (еще раз, да: синагога, несмотря на свое высокое сакральное значение – не Храм, а только Дом Собраний).

4) Бима или алмеар. Возвышение в центре синагоги, со столом, где избранный служитель (раввин, хаззан, либо же другой достойный прихожанин) читает Тору и (обычно завершающие публичные чтения) отрывки из книги Пророков – Гафтары. Иногда чтецы (вызываемые прихожанами) могут сменять друг друга. Основные положения данных текстов: указание на верность Господа своему обещанию, просьба о восстановлении Сион, пришествии Мессии и утверждении престола Давидова, благодарность за дарование Торы, Пророков и субботы или праздника.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.