Моше Даян - Жить с Библией

Первую свою кампанию он провел, вопреки ожиданиям, не против ближайших соседей Израиля, филистимлян, а против Аммона. Пришел йахаш Аммонитянин и осадил Явеш Гиладский на восточном берегу Иордана. Когда сыны Израиля, жившие в Явеше, пришли к Нахашу заявить о сдаче города, он сказал им, что готов оставить их в живых, но они станут его данниками; кроме того, каждому из них он выколет правый глаз и тем положит «бесчестие на весь Израиль». Потрясенные старейшины Явеша Гиладского послали послов во все пределы израильские с просьбой о помощи, но никто не отозвался на их призыв. После этого они пришли в Гиву Саулову. Услышав их рассказ, «весь народ поднял вопль и плакал».

Когда Саул вернулся с полей и услышал отчет посланцев Явеша, «сильно воспламенился гнев его». Гнев его вызвали не только аммонитяне, но и те колена Израилевы, которые не пришли на помощь своим братьям. В присутствии всего народа «он взял пару волов, убил их, рассек на части и послал во все пределы Израильские послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед за Саулом и Самуилом».

Саул вел себя не так, как его предшественники, судьи. Он не просил и не уговаривал. Он не повторял призыва Деворы к народу «показать рвение». Саул приказывал и угрожал. Он предупреждал колена, что те из них, которые не выступят с ним, пожалеют об этом. Израильтяне не слышали прежде таких речей. «И напал страх Господень на народ, и выступили все, как один человек».

Саул собрал их у Безека — к западу от Иордана, против Явеша Гиладского, и принял на себя командование. Все колена послали своих сынов. «И нашлось сынов Израилевых триста тысяч, и мужей Иехудиных тридцать тысяч». Впервые после завоевания Ханаана армией Иехошуа все колена выступили в поход как объединенное ополчение. Саул вызвал послов, вернувшихся от Явеша, и сказал им: «Завтра будет вам помощь, когда поднимется солнце». Утром, до рассвета, Саул атаковал тремя колоннами стан аммонитян. Еще «до дневного зноя» аммонитяне были уничтожены, а уцелевшие, которые бежали, «рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе».

Через два года пришла очередь филистимлян. Саул отобрал три тысячи лучших воинов, а остальных отослал по домам. Он разделил свое войско на два отряда. Один отряд, насчитывавший две тысячи человек, он возглавил сам. Второй отряд численностью в тысячу человек он поставил под начало своего сына Ионатана и отправил в Гиву Биньяминову. По условному знаку Ионатан атаковал и разгромил филистимский гарнизон Гивы, и Саул «протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат евреи». И весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд филистимлян. Началась война.

Враг собрал огромные силы, чтобы сокрушить израильтян: «тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря». Ионатан напал на них первым. Приметив острую скалу — одну из двух скал, разделявших глубокий овраг, на которой расположилась филистимская застава, Ионатан прошел через ущелье и достиг скалы в тылу врага. «И начал всходить Ионатан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним». Они ворвались в заставу и уничтожили двадцать филистимских воинов.

«И произошел ужас в стане на поле и во всем народе… дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа». Филистимский стан пришел в смятение. Саул и весь народ, бывший с ним, издали клич, атаковали противника и обратили его в бегство. «И спас Господь в тот день Израиля, битва же простерлась даже до Бет-Она».

После этого похода Саул «воевал со всеми окрестными врагами своими, с Моавом и с аммонитянами, и с Эдомом. и с царями Цовы, и с филистимлянами… и везде, против кого ни обращался, имел успех. И устроил войско, и поразил Амалека, и освободил Израиля от руки грабителей его».

Саул, первый царь Израиля, боролся не только против внешних врагов. Он сталкивался с соперниками и противниками также среди своего собственного народа. Главное противодействие ему исходило от священников. Его непосредственные предшественники Эли и Самуил обращались к народу от имени Господа. Они совершали жертвоприношения в святилищах, взывали к Богу и передавали народу ответ — судить или миловать. Даже после помазания Саула на царство Самуил продолжал «вопрошать Бога» и давать указания царю, как вести войну. Когда одолевал противник, вину за это священники возлагали на Саула. А когда Саул не дал Израилю одержать победу над филистимлянами, потому что его сын Ионатан отведал от меда и тем самым нарушил обет, принесенный отцом, то лишь народ встал на его защиту. Таким образом, победы принадлежали Господу, а неудачи относились на счет царя.

Вопреки победам Саула над врагами Израиля, его престиж падал. Самуил громогласно порицал его, а при последнем столкновении сообщил ему от имени Господа: «За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем… Ныне отторг Господь царство Израильское от тебя, и отдал ближнему твоему, лучшему тебя».

Дух Саула был смущен. Он только что вернулся из похода в Негев, принесшего ему решающую победу над амалекитянами. Он и его люди преследовали амалекитянских воинов «от Хавилы до Шура, что пред Египтом». Подобной победы не было со времен Иехошуа. Он захватил живым в плен царя амалекитян Агага. Сыны Израиля перестали быть союзом таких племен, где каждый человек делал то, что «было хорошо в его собственных глазах». Весь народ Израиля принял Саула как своего национального вождя. Двести тысяч воинов из Израиля, не считая десяти тысяч из колена Иехуды, выступили с ним в поход. Его единственное прегрешение заключалось в том, что он не выполнил повеления Самуила истребить всех амалекитян и уничтожить их имущество, в частности весь скот, и разрешил своим воинам брать «лучших из овец и волов и откормленных ягнят». Саул мог понять своих людей. Сыны Израиля устали от войны, враги вторгались на их земли, убивали и грабили их при всякой возможности. И теперь, когда амалекитяне понесли жестокое поражение, не дать своим воинам вкусить от плодов победы?

Снова и снова должен был Саул каяться в своем грехе, в том, что не выполнил повелений священников, Ему приходилось унижаться перед Самуилом и искать его милости: «Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем, и воротись со мною, и поклонюсь я Господу, Богу твоему». «Твоему», а не «моему» — что это? Традиционная формула, произносимая перед священником-пророком, или крик сердца, теснимого горем?

Саул был дважды помазан на царство, один раз в Цуфе, а другой в Гилгале. В обоих случаях он принимал царство, явившись прямо с поля. В первый раз он искал ослиц своего отца и встретил пророка Самуила. Во второй раз он возвращался с пахоты на волах. Он выступил против царя Аммонского Нахаша и, одержав победу, отправился со всем народом в Гилгал, чтобы основать царство. «Поставили там Саула царем пред Господом в Гилгале… и весьма веселились там Саул и все израильтяне».