Ю. Рассулин - Верная Богу, Царю и Отечеству

Я соборовал Комаровых по их просьбе, они сказали, что «мы больные». И мы просящим помолиться о них не отказываем сотворить молитву, по совету св. Апостола Иакова; хоть и не так больные, чтобы лежать на одре, [но] все же больные, ибо болезни разные, и о таких больных помолиться, я полагаю, нет греха, и совесть спокойна. Я слышал, что в Оптиной пустыни богопросвещенные старцы подобных соборовали. Все ли в приходах совершается и исполняется в точности: по Требнику, по Служебнику, по Типикону и по канонам? Однако на это смотрят как-то очень свободно, а соборовать больных, не на одре лежащих, считают большим грехом.

По Божией милости, мое здоровье лучше, хожу картошку копать и не особенно устаю. Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится, а впредь что нас ждет, вполне располагаемся на волю Божию. Господи! буди воля Твоя во всем, и веси же судьбами спаси нас, грешных.

Испрашивая на Вас Божие благословение, с любовию о Христе, твой сомолитвенник, архигрешный

схиигумен Иоанн». 218 218 Валаамский патерик. Т. II, с. 262 - 264.

Понять отношение схиигумена Иоанна к вопросу смерти можно по другим его письмам. Вот, например, в письме от 12 октября 1956 года он пишет:

«А смертный час всех страшит, ибо смерть вошла в человечество не по природе, вот человек боится и бежит от нее. И еще страшит нас то, что мы знаем, когда и где родились, а когда, где и как умрем - неизвестно. Лучше всего стараться положиться на волю Божию во всем. Смертные кончины бывают разные, даже и у святых. Преподобного Афанасия колокольней задавило, а святого праведного Артемия Веркольского убило громом. Не без Божией же воли бывают кончины человеческие, и мы, грешные, не можем понять Господня определения».

Из письма о. Иоанна видно, что чувство страха смерти, которое испытывала монахиня Мария, было естественным. И сам отец Иоанн испытывает его. Вот что он пишет о себе в другом письме:

«Теперь я естественно созрел к переходу в Вечную жизнь в ближайшее время. Нападает страх: тайна великая, и чувства стали совсем другими, и взгляд на этот временный мир со всеми его соблазнами тоже». 219 219 Письма Валаамского старца схиигумена Иоанна. Клин, «Христианская жизнь», 2004, с. 300.

Чтобы помочь отвлечься и преодолеть неприятные переживания, отец Иоанн напоминает м. Марии о ее способности к рисованию и благословляет заниматься этим рукоделием, которое поможет справиться с унынием.

«18.11.1950.

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая М М.!

Как Вы там поживаете, и как Господь хранит? Наверное, у Вас тревоги и страхи. Помоги Господи все это благодушно терпеть.

Поздравляю вас с Таинством елеоосвящения, помолились и просили Господа о выздоровлении души и тела и о прощении грехов.

Прочел я в «Новой Скрижали», там сказано: хотя в уставах наших и не говорится о соборовании здоровых, но в древнее время были примеры, [когда] и над здоровыми совершали таинство елеоосвящения, читали те же молитвы «…»

Бог благословит работу - рисование. Данный Богом талант не закапывай. Св. Отцы плели кошницы (корзинки), а у Вас другое рукоделие.

Господь Своею милостию да поможет Вам, только не унывай и не малодушествуй.

Ваш доброжелатель и сомолитвенник

схиигумен Иоанн».

Несмотря на утешения старца, возраст, физическая немощь откладывали отпечаток на настроение матушки Марии. Жизненный путь ее близился к концу. Все было в прошлом, далеко позади. Впереди ее ждала вечность. Все мысли и чувства были уже там, где ждали ее дорогие и близкие, там, где конец ее страданиям. Там - Господь. Ее настроение было понятно и близко о. Иоанну, который рад был своим примером и добрым словом утешить ее, поддержать ее дух, хотя он и сам пребывал в немощи, которая с каждым годом сказывалась все более.

«2.01.1952 г.

Новый Валаам.

Заступнице Усердная, Матерь Господа Вышняго…

Боголюбивейшая М. М.!

Христос посреди нас.

Сердечно от души благодарю за поздравление к празднику и за утешение к нему. По Божией милости, я живу и покряхтываю под бременем Адамова наследия; впрочем, не один я, но все человечество кряхтит, у кого что - у одного болезни, у иного скорби. Впрочем, все же надо сознавать и убедить себя, что наша жизнь в сей юдоли плачевной не что иное как путь к вечности и приготовление к ней. Я чувствую себя, что уже близок к переходу в вечность, звонки звонят самосильно, рука болит, так что с трудом пишу это письмо; ноги тоже болят, доктор сказал - все это от сердца. Да ведь время и болезням быть, живу уже по отсрочке. Св. Пророк Давид сказал Духом Святым: «человеку жизни на земле 70 лет», а мне, если доживу до февраля, будет 79. Благодарю Господа, что до таких годов дожил.

Частенько вспоминаю вас, и радушный прием, и хорошее угощение. Всегда было приятно мне побывать у вас. Теперь уже не думаю, что придется мне быть у вас. Впрочем, располагаюсь на волю Божию, как Ему угодно, так и будет. Я глубоко верую в Бога и в Его Святой Промысл. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Передай мой привет В. Старайтесь жить в мире и согласии, друг друга тяготы носите. Умудри вас Господи.

Испрашиваю на вас Божие благословение. Ваш доброжелатель и сомолитвенник,

архигрешный схиигумен Иоанн».

«10.10.1952.

Новый Валаам.

Боголюбивейшая М. М.

Христос посреди нас.

Ваши два письма я получил своевременно. Архимандрита Мелетия поминаем о упокоении его души.

Я живу и покряхтываю, от худого сердца ноги пухнут. Все же служу, готовлюсь служить седмицу, моя очередь через две недели.

Бедный человек, в молодости мучают страсти, а в старости - немощи. Жизнь моя прошла, приблизился к переходу в другой, лучший мир, где нет печали и воздыхания. Однако страшновато умирать, ведь дело-то небывалое; как будет душа с телом разлучаться - тайна великая. Боязнь смерти у всех есть, говорит Лествичник (Слово 6, 3).

Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится. Все же остарело наше братство. С Божией помощию летние полевые работы кончили благополучно. Хоть и холодливое лето было, все же хорошо справились с делами, даже лучше крестьян. Впрочем, хоть и остарели иноки, но привычны к трудам.

Вот, М. М., не придется мне с Вами больше посидеть у стола за чаепитием и поговорить о едином на потребу. Все же надеюсь, что увидимся в будущей жизни. Вы стремитесь исполнить Евангельские заповеди, я тоже стремлюсь, а в немощах, как человецы, сознаем и каемся, и Господь по Своему милосердию удостоит свидания в будущей жизни. Когда дьявол нанесет мысли отчаянные, гони его молитвенным бичом, ибо он очень нахальный, зело нападает на стремящихся к духовной жизни. Святые Божии люди испытывали такие ужасы, [что] даже не пожелали предать [их] писанию. Впрочем, его злая воля ограничена и искушает нас, влагает разные мысли, но наше самовластие может принять, может и не принять, конечно, с Божией помощию.