Альфред Штекли - Кампанелла

Новый вице-король был хорошо осведомлен о делах, за которые сидел Кампанелла. Ясно, что он ничего не сделает для его освобождения. Может быть попытать счастья в Риме, тем более, что Павел V умер и на престол взошел Григорий XV? Насколько легче было бы добиться свободы, если бы он сумел убедить папу в своих архикатолических взглядах.

Разве сочинения по теологии не доказывают его преданности папизму? Для Кампанеллы было очень важно получить разрешение на печатание этих произведений. Оно сразу же сделало бы его имя менее одиозным для итальянских издателей. А там, смотришь, среди каких-нибудь богословских работ удалось бы напечатать и «Город Солнца» под видом идеи «преобразования христианской республики в соответствии с обетованием бога, данным святым Екатерине и Бригитте!».

Самое главное для него заключалось в том, чтобы показать людям идеальную форму государственного устройства.

Он был убежден, что люди смогут отделить существенное от несущественного и отбросят прочь ту словесную оболочку, к которой он вынужден был прибегать в целях маскировки.

Он не оставлял папу в покое, писал прошение за прошением. Оклеветанный врагами, он двадцать два года сидит в заключении, тогда как протоколы, из которых была видна его невиновность, злонамеренно сожжены прокурорами! Теперь к его аргументам прибавился еще один: он уверял, что кардинал Борджиа хотел его освободить. Он попытался сыграть на тщеславии папы и посвятил ему свое сочинение «Вспомнят и возвратятся к Господу все концы земли». Не полагаясь на действенность писем, он послал в Рим своего ученика Пьетро Фаиллу со своими рукописями. Тот должен был добиваться его освобождения и требовать разрешения на издание богословских сочинений.

Затея эта кончилась неудачей. «Конгрегация индекса», занимавшаяся вопросами печати, устами кардинала Роберто Беллармино, одного из тех изуверов, кто поставил свою подпись под смертным приговором Джордано Бруно, высказалась о представленных рукописях отрицательно и печатать их не позволила. Узнав об этом, Кампанелла имел дерзость не согласиться с самим кардиналом Беллармино и направил ему возражения, озаглавленные «Против цензуры моих книг». Но и это ничего не изменило к лучшему.

В центре Европы свирепствовала страшная война, которая позже получила название Тридцатилетней. Многие районы Германии и Чехии подверглись невиданному опустошению. Переписка Кампанеллы с Адами снова прервалась. Но все-таки до Кампанеллы, хотя и с большим опозданием, дошли известия, что Товий, верный своему слову, в 1620 году напечатал во Франкфурте трактат «О смысле вещей», а два года спустя издал сборник философских стихов Кампанеллы и «Апологию Галилея».

Слава о Кампанелле, о его выдающихся талантах и трагической судьбе, разносилась все дальше и дальше. Его рукописи переписывали в Германии, Италии и Франции. Иностранцы, приезжавшие в Неаполь, старались добиться с ним свидания. Одни были движимы просто любопытством, другие искренне надеялись ему помочь, третьи хотели извлечь какую-нибудь пользу из знакомства с ним. Особенно радостно Кампанелла встречал людей, которые высказывали желание, не обращая внимания на запреты, публиковать его сочинения. Лионский издатель Антуан Суброн, посетивший Кампанеллу в 1622 году, получил от него несколько рукописей. Но Суброн оказался ненамного лучше Шоппе. Его обещания остались на словах. Боясь неприятностей, он так до самой своей смерти и не выпустил в свет ни одной из работ Кампанеллы.

В январе 1623 года в Риме появились первые печатные экземпляры «Апологии Галилея». Инквизиция тут же наложила на них лапу. «Апология Галилея» была запрещена. Кроме того, все рукописи Кампанеллы, привезенные из Неаполя Фаиллой, были отобраны, конфискованы и также запрещены.

Кампанелла неоднократно обращался с письмами к Григорию XV, подкрепляя красноречивые уверения ссылками на свои богословские сочинения, писал в Мадрид и, настойчиво напоминая о «Испанской монархии» и «Речах к итальянским князьям», доказывал свою извечную любовь к испанской короне. А в это же самое время, оставаясь наедине с учениками, которым он доверял, Кампанелла говорил совсем о другом. Целой группе молодых людей удалось получить разрешение приходить к Кампанелле в тюрьму, чтобы слушать его лекции по физике, математике, астрономии и медицине. Большинство из них были калабрийцами — Контестабиле, Пиромалло, Пиньятелли. От своих отцов они слышали о восстании, которое четверть века тому назад готовил в Калабрии Кампанелла.

Перед своими юными земляками Томмазо не притворялся человеком, одобряющим папскую власть и притязания испанской монархии на мировое господство. Он говорил им правду. Он пробуждал в их сердцах ненависть к иноземцам и желание бороться за свободу. Он рассказывал им об идеях жизни общиной, о прекрасном Городе Солнца. Он учил их, что идеи, какими бы возвышенными они ни были, не могут восторжествовать без борьбы. Перед тем как строить новое, надо покончить со старым — уничтожить строй, узаконивший несправедливость. Кто, как не они, продолжит борьбу и приблизит окончательную победу! Всю свою жизнь он мечтает о том, чтобы Неаполитанское королевство освободилось от ига испанцев. Речи Кампанеллы находили горячий отклик. Среди его учеников самым нетерпеливым и страстным был восемнадцатилетний Томмазо Пиньятелли.

Маттео Барберини, вступивший в августе 1623 года под именем Урбана VIII на папский престол, был иной политической ориентации, чем его предшественник. Он мечтал посадить на трон Неаполитанского королевства своего племянника. Испанский король, владевший значительной частью Италии, был помехой его далеко идущим планам, и Урбан VIII относился к нему враждебно. Желая найти сильного союзника в своих интригах против Испании, папа стремился к тесному сближению с Францией.

Кампанелла внимательно следил за ходом событий. Казалось бы, как может эта высокая политика отразиться на судьбе узника, которого одинаково преследовали и испанские вице-короли и папские нунции? Но он был другого мнения. Он всегда умел ловко использовать малейшие противоречия, возникавшие между вице-королем и Римом. Именно благодаря этому он и избежал смертной казни. Неужели теперь, когда назревал серьезный конфликт между папой и испанским двором, он не сможет извлечь из него выгоды?

Положение, в котором он очутился, было весьма затруднительным. Если он будет продолжать настаивать на своих происпанских взглядах, то навлечет: на себя ненависть Урбана, а если станет активно восхвалять политику папы, то испанцы обрушат на его голову очередные репрессии. Даже если ему каким-нибудь путем и удалось добиться благорасположения Урбана, то это, однако, не означало бы, что он выйдет на свободу. Он был в руках у испанцев, и те не подумают его выпустить, несмотря ни на какие распоряжения папы, а, скорее, напротив, запрут его в еще более надежную темницу. Кроме того, копии процесса о ереси по-прежнему находились в архивах римской инквизиции, и стоило лишь новому папе пожелать навести справки, как все уверения Кампанеллы в ортодоксии разлетелись бы в прах, а богословские сочинения, на которые он возлагает столько надежд, оказались бы неискренними и фальшивыми. Другое дело — незавершенный процесс о заговоре, все протоколы которого бесследно исчезли. Вице-короля он может уверять в своей невиновности и, ссылаясь на «Испанскую монархию», распинаться в своей любви к Испании. Попробуй, проверь, когда нет ни приговора, ни следственных материалов, когда со времени несостоявшегося восстания прошло четверть века и когда не только в Неаполе, но и в Мадриде давно уже ходят по рукам распространяемые друзьями Кампанеллы списки «Испанской монархии», написанной, судя по дате, еще до роковых калабрийских событий.