Георгий Литвин - На развалинах третьего рейха, или маятник войны

У Гегеля исторический процесс представлен как шествие всемирного духа в трех этапа*: Восток, классический мир и мир новогерманский. Но мир знает, что новый светильник духовного прогресса начал возгораться в православный России.

Уже в наше время Г. А. Зюганов на процессе против компартии в Конституционном Суде Российской Федерации заявил: «Мы обязаны из истории извлекать необходимые уроки, просчитывать возможные варианты, хотя бы на два-три хода вперед». Подобное заявление нового лидера русских коммунистов обнадеживает. Важно, чтобы эти слова не оказались пустой фразой.

Когда А. С. Пушкин стал проявлять особый интерес к истории, он записал знаменитую фразу: «Дикость, подлость и невежество не уважает прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим».

Возникает вопрос: есть ли существенные различия между немцами и русскими? Как известно из истории передвижения, смешивания народов Европы немцы и славяне очень близки, несмотря на различие языков и ряда специфических национальных особенностей.

Предки германцев — готы. Это одна из этнических групп германских племен. В III веке готы 'жили в Северном Причерноморье и делились на вестготов и остготов. В IV веке готы приняли христианство. Военные союзы готов совершали опустошительные вторжения в Малую Азию на Балканский полуостров.

В первом тысячелетии до нашей эры в этногенезесе праславян участвовали западнобалтийские, германские, фрайкийские, скифские племена. Все они были светловолосые европеоиды, индоевропейцы по языкам.

Немцы, кстати заметить, на четверть славяне по крови. Восточная Германия до XII века была населена поморскими, полабскими и лужицкими славянами.

Ученый Классен Егор Иванович (1795–1862) — российский дворянин, немец по национальности, весьма серьезный историк, патриот России (репринтное издание его книги вышло в России в 1995 году), писал в назидание будущим историкам следующее: «Стыдно нам, русским, что мы не заботимся о том, чтобы самим проследить все летописи, дабы иметь возможность совершенно поразить и отбросить составленную немцами подложную русскую историю, написанную без справок с источниками, единственно для прославления немцев, и тем отучить этих всемирных историков от привычки не в свои сани садиться!»

Из истории известно, что на пространствах между реками Одером и Эльбой еще в XIX веке проживали остатки славян. Они жили в районах Силезии, Лужиц, Поморья и в окрестностях Люнебурга, но под давлением немцев ассимилировались и превратились в немецкое население. В настоящее время в районе Саксонии (вокруг Дрездена и Бауцена) проживают потомки сербов. Немцы их называют сорбы.

Еще раньше славяне проживали на берегах Эльбы. Город Лейпциг назывался Липск. В районе города Цербста проживали сербы и город назывался Сергск. Из этого города происходила царица России Екатерина Великая, которая тоже имела славянские корни, поэтому она и спокойно приняла православие, а затем делала все возможное для процветания своей новой Родины — России. Она делом сумела доказать, что была настоящей патриоткой России. Ее, как свидетельствуют источники, отравили еврейские врачи (масоны) в угоду Западу. Ее враги были врагами России и сделали все, чтобы ее всячески оклеветать. Но факты упрямая вещь и они свидетельствуют, что вся многогранная деятельность Екатерины Великой на благо России была чрезвычайно полезной. В начале ее царствования был Пугачевский бунт, но исторические исследования доказывают, что казак Емелька Пугачев, будучи в походе в Западную Европу попал под влияние масонов и ими управлялся. До конца ее царствования больше крупных народных волнений в России не было.

Для сравнения приведу исторические факты. За период царствования Петра I — царя реформатора, который пробивал окно в Европу, громил турок, шведов и многое сделал для укрепления военного могущества России, в результате его преклонение перед Европой (я бы сказал излишнее) привело к тому, что он попал под сильное влияние масонов (типа Лефорта и других). При нем население, проживавшее на ему подвластной территории России, уменьшилось на два миллиона человек.

За период же царствования Екатерины II, территория России была значительно расширена. Войны все были успешными. Выросла, целая плеяда удачливых и умных полководцев (А. В. Суворов — в том числе), а население России увеличилось на сорок миллонов человек!!!

Город Дрезден (по-чешски Драждяны) на реке Эльба (по-славянски Лаба) был основан славянами. Об этом напоминают названия населенных пунктов и городов: Ратибор, Бела Вода, Уст (уезд), Лоза (лазы). Город Бауцен назывался Будешин, город Герлиц (Згорелец). Лужицкие сербы постепенно теряли свой язык, ассимилировались и превращались в немцев. Город Бауцен находится на реке Шпрее (Спрове). Вокруг него находятся горы под названием Чернобог, Прашица и другие.

В период народной власти в ГДР была попытка сохранить остатки славянского языка, культуры, но это было запоздалое решение, ибо настоящих сербов уже не осталось, сохранялись, в лучшем случае, их славянские фамилии.

А вот в 1842 году в Лужице (лужичане-верхние и нижние) от Котбуса до границы с Чехией проживало 250 тысяч выходцев из славян. Язык их был вендский, а они сами себя считали сербами, немцы их называли сербами. Немецкие же ученые считают, что там сербы проживали с V века, хотя сами лужичане утверждали, что их предки здесь жили с незапамятных времен и этот народ населял северо-восточную Германию и долго сохранял во всей чистоте не только свой язык, но и свои древние обычаи, свою особенность в одежде, в построении домов и наконец образ жизни. Надо отметить, что в то время их культура была выше германской. Но затем этот народ был завоеван и о нем мало знали. Но постепенно самосознание этого народа возрастало и снова появилась литература на славянском языке.

И. Э. Смоляр — сербский литератор издал «Краткое обозрение сербской литературы от ее начала до 1767 года». Он писал: «…Сербы начинают пробуждаться, когда их недоброжелатели думали, будто уже настал для них смертный час. Литература сербская снова возрождается, когда казалось уже, что она близка к совершенному упадку всякой письменности… Если сербская литература зацветет, то зацветет вместе с нею и Сербство…». В 1567 году на сербском языке был издан катехизис в Бауцене. Это была в сербской литературе первопечатная книга в сербской литературе.

Во время путешествия Петра I по Саксонии ему поднес приветствие на латинском и сербском языках Михаил Бранцелем, а также переведенный им на сербский язык еванглие от Матвея и Марка и послание Римлянам и Галатам. Это было в 1697 году. Блистательное возвышение России имело первостатейное влияние на возбуждение в чехах и сербах и других славянских народах Балкан на сознание всеобщей осознанности славянства.