Георгий Литвин - На развалинах третьего рейха, или маятник войны

Народы иллирийского племени, обитавшие в Штирии, Корутанах, Крайне, Далмации, Хорватии (Горватии), Славонии, Боснии, Сербии, Черногории и прочая, но они постепенно угасали. Среди них стали возвышаться сербы.

Возвышение и могущество России сильно влияло на самосознание южных славян. Австрия фактически состоит из славянских земель. Сейчас народы этих провинций фактически онемечены…

В начале нынешнего тысячелетия славянское племя пруссов проживало на южном и юго-восточном побережье Балтийского моря. Последний этап войны за независимость длился, пятьдесят три года. В уничтожении пруссов участвовали испанцы, португальцы, французы, немцы, итальянцы. Предводительствовал этим сбродом в последние годы борьбы Конрад Мазовецкий, который приказал вырезать всех пруссов, как мужественное, свободолюбивое племя. Опустевшую от территорию заселили победители. В течение ряда последующих веков немцы «приватизировали» все Балтийское побережье. Переселенцы ассимилировались с немецкими захватчиками, восприняли немецкую идеологию. Прусский народ исчез, а территория с названием истребленного народа — Пруссия (по-латыни Боруссия), осталась.

Вот такую же судьбу готовит НАТО и для нашего народа, прежде всего русских.

В IX веке славяне жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой? в «Богемском лесу»? в Каринтии, и на Балканах.

Иван Ильин писал«…Германцы систематически завоевывали их (сербов авт.), вырезали их верхние сословия и «обезглавив» их таким образом, подвергали денационализации… Такое решение национального вопроса через денационализацию и истребление германцы применяли и к другим народам…

Гибель разбойничьего государства Казанского ханства предопределило переход под руку России земель башкиров, марийцев, татар, удмуртов, чувашей, волжских булгар. Затем, после победных походов Ермака, была присоединена Сибирь.

В истории не было другого такого государства, как Россия, которое так часто подвергалось бы алчным посягательствам извне. Противоборство со Степью, Ордой, ливонским Орденом, Крымским и Казанским ханствами, Османской империей, Польшей, Швецией, Францией, Германией.

Победа России во всех войнах с внешними врагами обеспечивалась высоким уровнем национального сознания, национального единства, национальной дисциплины. Все российские войны носили оборонительный характер, тогда как западные страны вели преимущественно наступательные войны, целью которых был захват чужих территорий и грабеж населения.

Агрессивность и стремление к захвату чужого противоречили национальным идеалам Руси. Ордынский разгром Руси показал, насколько пагубна для страны раздробленность единого народа на отдельные территориальные образования. Сама жизнь доказала преимущества самодержавия, и первый российский государь, свергнувший ордынское иго, почувствовал себя настоящим единодержцем. Для русских тогда Царь был воплощением Родины и Государства, символом России, как наследником величия нашей страны. Лозунг «За Бога, Царя, Отечество» выражал ядро русской национальной идеи, доступной любому русскому…».

В сознании всего российского народа всегда жило обостренное чувство справедливости. В понимании наших предков совесть неотделима от стыда: стыдно плохо работать, стыдно обмануть, стыдно взять лишнего, стыдно наживаться за чужой счет, стыдно нарушать заповеди.

Другой универсальной национальной категорией души русского человека является правда. Основой нравственности идеалов наших предков были представления о доброте, правде и справедливости.

Смирение, кроткость, незлобливость — народный идеал.

Нестяжательство — суть его заключалась в преобладании духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными интересами. Это видно из пословиц и крылатых выражений, таких как: «От трудов праведных, не наживешь палат каменных». «Рука дающего не оскудеет» и т. д.

Ф. М. Достоевский писал, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, власти денежного мешка. Трудовой народ осуждал неправедное богатство, как любую другую форму паразитизма.

В России сложилось иное, чем на Западе, отношение к собственности и богатству. В сознании коренного русского человека собственность — это результат труда, тогда как западный человек считает ее скорее функцией капитала, не отрицая и значения труда. А ведь добросовестный труд нравственная гарантия благополучия человеческой жизни. Отсюда и трудовая система жизненных ценностей, где труд занимает первое место, а богатство на втором плане. Большинство русских крестьян не знало частной собственности на землю. Отсюда древний социалистический идеал крестьянства, враждебно относившегося к частной собственности на землю».

В. Г. Плеханов и В. И. Засулич — русские марксисты до самой своей смерти скрывали от других русских революционеров письмо Карла Маркса, направленное им Засулич. В письме Маркс отмечал, что для России не существует исторической необходимости переходить все те же фазы развития, которые прошли страны Западной Европы. Что русская крестьянская община является точкой опоры социального возрождения России и даже элементом превосходства России над другими капиталистическими странами. Но этим революционерам нужна была кровь русского народа, ибо вся эта далекая от народной жизни так называемая интеллигенция начинала сама учить народ жить по их собственным выдуманным правилам.

Такими же были и социал-демократы, которые считали, что им все дозволено в борьбе за революцию. Естественные человеческие чувства милосердие, сострадание, жалость, доброта по отношению к несогласным с ними революционерами считались преступными слабостями, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Какие бы силы ни противостояли русской цивилизации, все они были рождены или инициированы на Западе. Нажим на Россию был естественным проявлением развития западной цивилизации, которая смотрела на нашу страну глазами голодного хищника.

Русский народ всегда реально противостоял западной экспансии против России. Первым массовым движением народного протеста против принятия правящим классом чужеземных порядков и отказа от традиций родной старины было старообрядчество. Это было народное движение национального самосохранения…

На Западе рассуждают о жестокости и дикости русского народа, о принудительном труде и крепостном праве, вечном тоталитаризме и т. д. Особенно указывают на Ивана Грозного — великого государственника, который уже в то время создал самое мощное государство. Естественно он жестоко пресекал удельных князей и их приспешников, которые стояли за раздробление России, а к чему это приводило совсем недавно, понимал даже простой народ, ибо в единстве сила.