Юрий Яблочков - Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Пытаясь сбить волну недовольства и революционный накал в стране, Николай Александрович начал в 1904 году войну с Японией. Николай II надеялся лёгкой «маленькой и победоносной» войной поднять патриотический и национальный дух россиян и тем приблизить их к себе. Но действительность опрокинула все надежды императора и оказалась удручающей. В этой войне Россия потерпела тяжелейшее поражение и уступила Японии Южный Сахалин, города Порт Артур и Дальний, а также заплатила ей за содержание многочисленных русских пленных.

В 1914 году Россия вступила в первую мировую войну всё по тойже причине. Русский народ встретил войну с одобрением, а националистическо-патриотический дух вновь объединил его с царём. Поначалу война обещала быть лёгкой для России, но неудачи и поражения в ней следовали одно за другим. К концу 1914 года было убито, ранено и взято в плен около миллиона русских. За весну и лето 1915 года число жертв составило почти два с половиной миллиона. А всего за три года на войну было отправлено пятнадцать с половиной миллионов человек.

Отсутствие хлеба привело к взрыву народного гнева. Толпы народа, подогреваемые революционерами, шли по улицам с лозунгами: «Долой самодержавие! Долой немку! Долой войну!» Двадцать восьмого февраля 1917 года царское правительство было низложено, а второго марта Николай II подписал отречение от престола по требованию Временного правительства и командующих фронтами. Двадцать первого марта Николай II и его семья были арестованы и отправлены в Тобольск.

Временное правительство пало в октябре 1917 года под натиском Советов. После прихода большевиков к власти царская семья была отправлена в Екатеринбург, где шестнадцатого июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома была расстреляна. Лозунг «Долой Романовых» был для большевиков руководством к действию. Согласно единому разработанному плану, все члены Дома Романовых подлежали уничтожению. После смерти обезображенные кислотой и огнём трупы семейства Романовых были сброшены в шахты и засыпаны землёй или сожжены в плавильной печи в Мотовилихе.

Осень 1917 года. Роман Гуль, прапорщик Добровольческой армии генерала Л. Корнилова, автор книги «Ледяной поход», которая лежала на рабочем столе В. Ленина, ехав в поезде с фронта в отпуск, писал так: «…кругом меня всё серо, с потолка висят ноги, руки… лежат на полу, в проходах… Эти люди ломали нашу старинную мебель красного дерева, рвали мои любимые старые книги, которые я студентом покупал на Сухарёвке, рубили наш сад и саженные мамой розы, сожгли наш дом… Но у меня нет к ним ненависти или жажды мести, мне их только жаль. Они полузвери, они не ведают, что творят…»

Несколько дней он пожил в семье и получил письмо от своего командира. «…Корнилов на Дону. Мы, обливаясь кровью, понесём счастье во все углы России… Нам предстоит громадная работа… Приезжайте. Я жду Вас… Но если у Вас есть хоть маленькое сомнение — тогда не надо…»

«Я напряжённо думал. День, два. Сомнение моё становилось маленьким-маленьким. Может быть, я просто боюсь? — спрашиваю я себя. Может быть, я подвожу теории для оправдания своей трусости?.. Как зверски и ни за что дикие люди убили М. Н., Л. А., а Шингарёв? Кокошкин?.. Их семъи?! Нет, я должен, и я готов. Я верю в правду дела! Я верю Корнилову! И я поеду. Поеду, как ни тяжело мне оставлять мать, семью, уют…»

Роман Гуль с братом в составе Добровольческой армии с тяжёлими боями пробивались к Екатеринодару, из Ставропольской губернии армия свернула на Кубань.

«… Пришли в станицу Плотскую, маленькую, небогатую. Хозяин убогой хаты, где мы остановились, — столяр, иногородний. Вид у него забитый, лицо недоброе, неоткрытое. Интересуется боем в Лежанке: „Здесь слыхать было, как палили… а чевой-то палили-то?“

По тону видно, что хозяин добровольцам не сочувствует. „Вот вы образованный, так сказать, а скажите мне вот: почему это друг с другом воевать стали? Из чего это поднялось?“ — говорит хозяин и хитро смотрит.

„— Из-за чего?.. Большевики разогнали Учредительное собрание, избранное всем народом, силой власть захватили, вот и поднялись“.

Хозяин немного помолчал: „Опять вы не сказали… например, вот, скажем, за что вот вы воюете?“

„— Я воюю? За Учредительное собрание. Потому что думаю, что оно одно даст русским людям свободу и спокойную трудовую жизнь“.

Хозяин недоверчиво, хитро смотрит на меня: „Ну, оно, конечно, может, вам и понятно, вы человек учёный“.

— А разве вам не понятно? Скажите, что вам нужно? Что бы вы хотели?

— Чего?.. Чтобы рабочему человеку была свобода, жизнь настоящая, и к тому же земля…

— Так кто же вам её даст, как не Учредительное собрание?

Хозяин отрицательно качает головой.

— Так как же? Кто же?

— В это собрание нашего брата не допустят.

— Как не допустят? Ведь все же выбирают, ведь вы же выбирали?

— Выбирали, да как там выбирали, у кого капиталы есть, те и попадут, — упрямо заявляет хозяин.

— Да ведь это же от вас зависит!

— Знамо, от нас, только оно так выходит…»

Я с детства очень много думал над тем, ну почему мы, русские, так плохо живём? А ответ-то лежит в этом диалоге. Ведь рассуждения обывателя в 1918 году и теперешнего — один к одному. И результаты выборных кампаний, естественно, тоже.

Мой брат Валерий со своим младшим сыном в 2001 году работали у одного нашего местного коммерсанта, занимающегося заготовкой и переработкой древесины, так сказать «продажей России». Так этот предприниматель в глаза называл своих рабочих «гандонами», ибо все они работали у него до первой получки. Получив мизерную зарплату, они к нему на работу больше не выходили и он набирал следующих. Работы с нормальной оплатой труда в провинции нет, поэтому недостатка в рабочих он не испытывал раньше и не испытывает сейчас. Поэтому эти люди становятся соответствующими названию коммерсанта — «гандонами».

Сейчас «продвинутые» молодые обыватели в провинции, «вылупив» глаза и строя страшные гримасы, устраивают пьяные оргии и орут на площадях и улицах всей страны: «Россия — вперёд!», размахивая российскими флагами, когда наши футбольные и хоккейные команды или партии власти одерживают победы.

Провинциальная молодёжь тоже считает себя фанатами и патриотами страны, только вот фамилии и имена спортсменов и партийных лидеров далеко не всегда знают, и за чьи победы так радуются. Они хотят равняться на столицы, забывая, что эти города находятся фактически совсем в другом мире, совершенно с другим уровнем жизни.

На себя молодёжь одевает футболки с логотипами патриотического содержания, написанные на кириллице и латынице. Назвать эту провинциальную молодёжь фанатами, переживающими за честь страны, зная, что их в столицах считают быдлом и нещадно обворовывают — у меня язык не поворачивается, а вот название, ходящее в обиходе в России, — Ебонаты, как нельзя лучше подходит им. И, моё мнение, что футболки с логотипами Я — Гандон, Я — Ебонат и Я — Быдло, — лучше бы к ним подошли. А старшим таким же болельщикам логотипы Я — Гандон штопаный, Я Быдло и дети мои такие же, Я — Ебонат и дети мои тоже.