Георг Форстер - Путешествие вокруг света

Смит, Айзек (1752—1831) — помощник штурмана на «Резолюшн», племянник Кука. Закончил службу в британском флоте в чине адмирала.

«Корабли его величества короля Великобритании „Резолюшн" и „Адвенчер". Сентябрь, 1773».

Xоа (правильно х о у а) — гонец при вожде, выполнявший также роль послан­ника.

Остров Раиатеа был культурным и религиозным центром архипелага Общества. По полинезийским преданиям, именно здесь, в округе Опоа, за много веков до появления европейцев сложилась школа жрецов, разработавшая учение о великих богах. Позднее здесь возник культ бога Оро, распространившийся по всему архипелагу. Поэтому вожди соседних островов вели упорную борьбу за господство на Раиатеа.

Завоевав Раиатеа, правитель о-ва Бора-Бора Пуни назначил сюда наместником одного из бораборских вождей — Орио (у Форстера — Орео). Уру остался верховным вождем на Раиатеа, но утратил реальную власть, сохранив лишь титул арии нуи.

Форстер допустил неточность, поменяв эти два атолла местами: к западу от Раиатеа расположен скорее Веннуа-аура (Фенуа-ура, или Сцилли), а к юго-западу — Мопиха (Мопихаа, или Мопелиа).

Не все названные обитателем Раиатеа острова поддаются безусловной иденти­фикации, но можно смело утверждать, что они расположены на больших расстояни­ях от его родного острова, что свидетельствует о значительных географических по­знаниях этого островитянина. Таутиха и Уборру — вероятно, Тутуила и Уполу в ар­хипелаге Самоа, Роротоа и Адиха — очевидно, Раротонга и Атиу в южной группе о-вов Кука, Ваувау — группа о-вов Вавау в архипелаге Тонга. Табуаи — о-в Тубуаи-Ману в архипелаге Общества или о-в Тубуаи в архипелаге того же названия. Аухеиау — возможно, атолл Тикехау в архипелаге Туамоту. Следует, однако, учи­тывать, что вопреки информации, полученной Форстером, все идентифицированные острова, за исключением Тикехау и отчасти Тубуаи-Ману, принадлежат к высоким вулканическим или приподнятым коралловым островам.

Ориматарра — о-в Риматара в архипелаге Тубуаи. Ворио или Вориеа, не под­дается сколько-нибудь надежной идентификации. Возможно, это о-в Эимео (совре­менное название — Муреа) в архипелаге Общества или один из атоллов в архипе­лаге Туамоту.

На карте, составленной Тупайей, обозначены 74 острова, большинство которых поддается идентификации. Есть на ней и Уборру (Уполу), и Табуаи (Тубуаи), только они даны в несколько иной транскрипции.

Итальянский театр в Англии давал обычно лишь «оперы-буфф»,— Примеч. изд,

Шервин, Джон Кейз (1751—1790) — английский гравер.

Pay, Джон — помощник штурмана на «Адвенчере». Был убит обитателями Но­вой Зеландии в декабре 1773 г.

Речь идет о полинезийской земляной печи (уму). В яму на раскаленные камни укладывают свинину или другую провизию, завернутую в листья, покрывают ее слоем раскаленных камней, после чего яму засыпают землей. Пища, запеченная в такой печи, очень нежна и приятна на вкус.

А в а, или к а в a (Piper methysticum Forster), — кустарниковое перечное рас­тение, произрастающее на островах Океании, а также напиток из его корней, обла­дающий наркотическим действием. Форстер не совсем точно описал традиционный способ приготовления кавы. Разжеванные кусочки корня, смешанные со слюной, выплевывали в сосуд с водой, но не с кокосовым молоком, и полученную массу обычно процеживали через волокна луба пандануса. Неумеренное питье кавы может вызвать интоксикацию, отражающуюся и на кожных покровах, но не имеющую ничего общего с проказой. Кава употребляется на островах Полинезии, за исключением Новой Зеландии, а также в Восточной и Южной Меланезии, причем на многих островах служит церемониальным напитком.

О-Хедиди и О-Маи называли их хеа-бидди и говорили, что это значит «родст­венники».— примеч. Форстера

Федр — римский баснописец, живший в I в. н. э. В одной из басен Федра со­баки, испугавшись бога Юпитера, справили естественную нужду в его дворце.

[Сатиры. 15, 131—133. Пр. Д. Недовича и Ф. Петровского]

Речь идет об атолле Херви (Мануае) в южной группе о-вов Кука. Херви, Огас­тес Джон, граф Бристольский (1724—1779),—капитан, впоследствии вице-адмирал, один из лордов Адмиралтейства.

Форстер описывает церемонию фагафетаи (правильно факафетаи), которая соблюдалась при вручении даров и меновой торговле.

П а м п е л ь м у с, или ш е д д о к,— плодовое дерево Citrus grandis семейства рутовых с сочными и ароматными плодами, напоминающими плоды грейпфрута (Citrus paradisi).

Хвост у нее разноцветный и пышный.

[Сатиры. П. 2.26. Пер. М. Дмитриева]

См. сделанное Кольбе описание мыса Доброй Надежды, а также Recherches philosophiques sur les Americains par Mr. Pauw. Vol. 2, p. 224, 229. — примеч. Форстера

Отсечение части пальца — жертва, приносимая богам в случае болезни родственника, старшего по возрасту или рангу. Этот обычай, широко распространенный на о-вах Тонга, назывался туту нима.

М о к с а — маленькие цилиндрики из волокон некоторых растений, которыми прижигают определенные участки кожи в лечебных целях.

Казуариновое дерево — железное дерево (Casuarina equisetifolia, местное название тоа), имеющее очень твердую и плотную древесину.

Имеется в виду к а в а (см. примеч. 313).

Красные перья попугая были на о-вах Общества эмблемой культа бога Оро. Гирлянды из этих перьев считались ценнейшим жертвоприношением, а церемони­альные пояса из них (маро ура) —священной регалией верховных вождей.

Речь идет о крыланах, или летучих собаках (Megachlroptera), — плотоядных млекопитающих отряда рукокрылых, достигающих в отличие от летучих мышей крупных размеров.

На Тонга нет диких саговых пальм. По мнению Дж. Биглхоула, речь здесь идет, скорее всего, о «капустном дереве» (Cordyline terminalis, местное название ти). С этим деревом на многих островах Океании связаны различные сакральные представления.

Ф а е т у к а (правильно ф а и т о к а) — усыпальница тонганского вождя. На о-вах Тонга до сих пор сохранилось множество таких сооружений. До обращения тонганцев в христианство (середина XIX в.) усыпальницы вождей имели культовое значение.