Дмитрий Жвания - Битва за сектор. Записки фаната

«Я искренне ненавижу динамиков, торпедоны вызывают во мне некое пренебрежительное раздражение, - пишет, например, некто под загадочным псевдонимом Q в фанзине фанатов «Зенита». - Но я точно знаю, что в случае агрессии другого государства или необходимости, скажем, подавления красной заразы внутри страны, я смогу рассчитывать на помощь и бело-голубых, и черно-белых, и вообще хулиганов всей страны».

Где почти нет негров, так это в российском хоккее. Ворота «Акбарса», а потом «Авангарда» одно время защищал чернокожий Фрэд Бретуэйт, а ворота «Атланта» - задорный индеец Рэй Эмери. Да и евреи-хоккеисты - редкий вид. Поэтому я удивился, когда на матче родного СКА на фанатском секторе заметил красное знамя с кельтским крестом в белом круге. Против самого кельтского креста я ничего не имею против. В конце концов - это древний солярный символ. Но на игре СКА в Ледовом дворце был вывешен флаг, который весьма напоминал нацистский. «Блядь! Что за хуйня! Что должно было произойти в стране, чтобы на матче команды, история которой связана с Красной армией, появился нацистский флаг!» - негодовал я. Дело было в августе 2006 года, на хоккейном турнире Ленинградского военного округа.

До этого я видел на фанатской трибуне черно-желто-белый имперский триколор с кельтским крестом, но меня это мало задевало. Мне кажется, что для большинства фанатов кельтский крест - не более чем дань субкультурной моде. Так, мои знакомые московские армейцы, которые были бойцами известной хулиганской «фирмы» Red Blue Warriors (Красно-синие воины), носили красно-синие розетки с кельтскими крестами вместо звезд, однако я не слышал, чтобы эти парни высказывали расистские мнения.

Правда, не сказал бы, что эта мода мне очень нравится. Для меня СКА и ЦСКА всегда были частью той армии, которая дошла до Берлина и разгромила нацизм, а главарь нацистов, дабы не попасть в руки наших воинов, сдох в подземелье, как крыса.

Словом, я решил выяснить, кто вывесил фактически нацистское знамя на игре родной команды: вычислил, как они выглядят, а потом, в перерыве между периодами, пошел в бар, где эти парни, прямо скажем, мало похожие на бойцов, пили пиво.

- Ребята, а можно узнать, почему на матче СКА вы повесили красно-белый флаг? - спросил я.

Один из них, тощий, я бы даже сказал - изможденный, начал было меня парить:

- А это цвета СКА. Разве армейский щиток на твоей красной футболке не белого цвета? Вот и этот наш флаг - красно-белый.

- Парень, я знаю цвета СКА, я много чего сделал ради них. Мне просто интересно, что вы хотите сказать, вывешивая на матче армейцев знамя, которое не имеет с ними ничего общего.

- А ты Ара, что ли? - спросил меня второй парень, пухлый и белобрысый.

- Ара.

Дальше белобрысый пустился в банальные рассуждения о кельтском кресте, и мне пришлось перебить его.

- Парень, я знаю, что это за символ - кельтский крест. Против него самого я ничего не имею. Правда, мне по душе красная звезда. Но вы даже не потрудились поместить кельт на армейские цвета, как это сделали московские RBW, а тупо вывесили на матче ленинградского СКА почти что гитлеровское знамя. И еще говорите мне, что это флаг СКА. Зачем? А что если я завтра я вывешу черное анархистское знамя и скажу, что это - знамя СКА? Есть же армейские цвета, армейское знамя. Под политическими знаменами лучше на митинги ходить и демонстрации. Кроме того, вы добьетесь, что всех фанатов СКА будет разрабатывать антиэкстремистский отдел УБОПа. Я советую - не вешайте больше это знамя, себя подставите и ребят, которые политикой не занимаются.

Я пытался говорить спокойно, без наезда, без интонации типа «кто вы вааще такие?» Я давно отошел от фанатизма, и хожу на хоккей, чтобы получить удовольствие. Просто я люблю этот вид спорта и продолжаю переживать за

СКА. Перед матчами я не бегаю вокруг стадиона с факелом в руке и не возвещаю: «Я - Ара! Уважайте меня! Ибо я - зачинатель армейского фанатизма в Питере!»

Парни вняли моим увещеваниям и флаг сняли.

Но вскоре случилась Кондопога. И на домашнем матче армейцев с «Витязем» фанаты СКА растянули баннеры «Кондопога - русский город!» (с чем в принципе никто не спорит, кроме карелов, наверное) и «Чурки, в горы!». Я сидел на журналистской трибуне, и люди вокруг меня недоумевали. Мол, что за хуйня? Причем тут Кондопога?

Об этой акции прознали телевизионщики с НТВ, они приехали на следующий домашний матч армейцев и снимали фанатов. Фанаты с удовольствием позировали перед телекамерами, полагая, что снимают репортаж об армейском фанатизме в Питере. И каким же было их удивление, когда они увидели себя в сюжете… о Движении против нелегальной иммиграции.

- Вы видите фанатов СКА, - вещал мрачный голос за кадром, - которые являются боевым крылом ДПНИ. Недавно на одном из матчей они провели акцию «Кондопога - русский город».

Самое смешное, что в кадр попали люди, которые не имеют к ДПНИ или другим правым организациям никакого отношения. Ребята потом писали на НТВ письма протеста, требуя опровержения, но никакого ответа, как и следовало ожидать, не получили.

Я стоял у касс Ледового дворца, до начала матча оставалось минут пятнадцать.

- Простите, мне вам просили передать кое-что…

Передо мной вырос какой-то длинный и тощий подросток, он шмыгал носом и смотрел не прямо на меня, а куда-то мне за плечо.

- Ну, говори…

- Мы вас уважаем, но просим не ходить на антифашистские акции в розетке СКА.

- Чего? А вы, это кто? - по правде сказать, от неожиданности я даже растерялся и не понял, о какой антифашистской акции речь.

- Мы - это молодые фанаты СКА.

- Приятель, я имею полное право ходить в шарфе СКА, куда хочу и с кем хочу. Скажи это тем, кто тебя послал поговорить со мной. И лучше бы они сами мне в лицо высказали свои претензии.

И лишь под конец общения с тощим подростком я сообразил, о какой акции идет речь. В шарфе СКА я обычно не хожу, надеваю только в дни матча, и то - непосредственно перед стадионом или уже на трибуне. В день, когда армейцы играли дома (не помню, с кем), я, перед тем как поехать в Ледовый дворец, ходил на «Марш против ненависти», который ежегодно проводят либералы и антифашисты в память об убитом нацистами этнографе Николае Гиренко. Я, понятное дело, не либерал, меня смешат их наивные (или циничные) рассуждения о толерантности. Разве может быть толерантность в обществе, разделенном на богатых и бедных? Но я очень не люблю расистов и нацистов. В общем, на «Марше против ненависти» я оказался не случайно. Правда, пошел на него не как активист, а как журналист -дабы написать о мероприятии.

Как я потом узнал, на Марше меня сняли на видео нацистские скауты, а потом вывесили ролик в Интернете. После чего начались говнотерки на наци-фанатских форумах и чатах.