Александр Сысоев - Мятеж

«Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Поэтому любовь к Родине и воспитание патриотизма такое же богоугодное дело как и любовь к ближнему. Только проклятое семя каинитов или по современному космополитов не имеет своего определённого места жительства.

«…и ныне проклят ты от земли…, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Они живут там, где выгоднее и удобнее, — главным образом в городах, отгородившись от земного проклятия асфальтом и бетоном. Сохранившиеся предания о потопе у европейцев, китайцев, аборигенов Австралии, у африканских племён, у американских индейцев говорят о том, что все эти народы в древности имели одного общего предка. Следовательно цвет кожи, ширина носа и губ, разрез глаз — это не результат эволюционной приспособительной реакции организма на воздействие окружающей среды, а проявление внешней формы, отображающей внутренний нравственный облик человека, унаследованный им от своего первородителя. Красота и гармония во внешнем облике человека свидетельствуют о высокой нравственности его предков и наоборот, — греховные деяния приводят к вырождению людей, придавая им черты уродливости. Поэтому утопающему во грехах человечеству так хочется скрыть свои физические недостатки при помощи макияжа и модной одежды.

Разделённость людей на народы это конечно трагедия, и каждый нормальный человек ощущает дискомфорт от этого явления. Но сам человек не может преодолеть установленный свыше барьер без трагических для себя последствий. На примере нынешней Москвы мы видим, как сегодняшние её жидовские руководители целенаправленно заселяют город выходцами из Китая, Вьетнама, Азербайджана и других республик бывшего СССР с цель превратить его в новый Вавилон, и тем самым погубить коренное русское население. Гармоничное единение народов возможно только по любви в Боге, если они искренно по православному уверуют в Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и сделают Его учение своею жизнью.

«И облёкшись в нового человека, который обновляется в познании по образ у Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба; свободного, но всё и во всём Христос».

Также и половое разобщение люди разврата, предаваясь греховной похоти, пытаются преодолеть через блуд и однополые совокупления. Тем самым они достигают не единения, а уродливого извращения, при этом вырождаясь в монстров с неестественными противоречиями между формой и содержанием. Истинное же единение достигается в монашеском облике через воздержание, которое не возможно без помощи Господа.

«нет ни раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».

И ещё. Библия несомненно является книгой войны. После грехопадения человечество ведёт непрерывную череду войн. Линия противостояния проходит как внутри каждого человека, так и между сообществами людей, наций, государств. Попытка самоотстраниться от военных действий ничего кроме исторического и физического самоубийства принести не может.

«и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём».

Недаром что одно из Божьих имён звучит как Господь Саваоф, Бог воинств земных и небесных сил.

Отцы города Вышнего Волочка.

Достигнув определённых высот в предпринимательстве и став уже довольно известным человеком в районе и городе, с некоторого времени я стал замечать, что моё дальнейшее движение вверх остановилось. Этому способствовало враждебное отношение ко мне и моему делу чиновников областной администрации, которые всевозможными запретами, проверками и поборами подавили мой трудовой энтузиазм. Для того, чтобы преодолеть их сопротивление, я чувствовал необходимость вхождения в их бомонд, — своего рода аристократический клуб города, состоящий из высокопоставленных чиновников, новых торговых нуворишей и работников старой партноменклатуры. Подобный узкий круг людей я думаю есть в любом городишке, где они строго следят за тем, чтобы никто из местных без их соизволения не посмел внедриться в какую-либо сферу коммерческой деятельности, тем самым посягнув на их, как им кажется, личный кусок пирога. Но я даже не делал попыток завязать с ними знакомство, так как эти люди вызывали во мне глубокую антипатию.

Дух любого населённого пункта определяется его руководством.

Но почему жизнь и моральная атмосфера в наших городах между русскими людьми напоминает загнивающее болото, почему они не находя работы, разворовывают остатки государственного имущества и несут его на пропой, почему между жиреющей властью и погибающим от нужды и бесперспективностью народом пролегла полоса отчуждения и вражды? Ведь все материальные условия для нормальной жизни у нас имеются. Город Вышний Волочёк занимает выгодное стратегическое положение между двумя столицами страны: Москвой и Санкт-Петербургом; здесь имеются несметные природные богатства в виде леса, торфа, гравия, есть большие рыбные и охотничьи угодья. Народ в Тверской области неприхотлив и работящ, — плати хотя бы немного, но вовремя и по честному и горы свернут. Я в этом убедился на собственном опыте, когда занимался строительством.

После прочтения книг по еврейскому вопросу, я решил обследовать нашу местность на предмет её оккупации жидами. И что же, в самом центре русской глубинки в городе Вышний Волочёк существовала своя сионистская организация, которая и определяла весь строй нашей жизни.

На посту мэра города находится жид Марк Жанович Хасаинов, — молодой нувориш от бизнеса, в недалёком прошлом учитель физкультуры. Пусть никого не вводит в заблуждение его татарская фамилия, потому что родная мать Марка Жановича имеет отчество Моисеевна и характерный крюконосый профиль лица. Занять место мэра Хасаинову помог губернатор Тверской области жид со знаменитой казачьей фамилией Платов за то, что первый, в свою очередь, финансировал его предвыборную компанию. До Хасаинова на должности мэра пребывал жид Киселёв, который к концу своего правления спился, из-за чего утратил боевой дух и тягу к власти.

Заняв место главы городской администрации, Марк Жанович по старой памяти, но уже противозаконно, продолжает заниматься бизнесом, монополизировав всю сахарную торговлю Вышнего Волочка и построив современную бензоколонку в черте города. По данным местной милиции он поддерживает связь с преступными группировками, систематически инструктируя их действия на проходящих сходках. Кроме того Хасаинов продаёт за границу русских детей, которых принудительно отбирают у спившихся родителей. В любой момент Марк Жанович может уехать в Англию, где приобрёл для себя собственность в виде недвижимости.