Иван Киреевский - Разум на пути к Истине
- Название:Разум на пути к Истине
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Правило веры
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:5-7533-0119-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Киреевский - Разум на пути к Истине краткое содержание
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.
В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.
Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.
Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.
Разум на пути к Истине - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
17
Цит. но: Колюпанов Н.П. Биография Александра Ивановича Кошелева: В 2 т. (в 3 кн.). М., 1892. Т. 1. Кн. 2. С. 65.
18
Князь Владимир Федорович Одоевский (1803/1804-1869) — писатель, музыкальный критик. Происходил из рода Рюриковичей, его прямым предком был благоверный князь Михаил Черниговский († 1245). В 1824 г. Одоевский вместе с В.К. Кюхельбекером издавал альманах «Мнемозина», целью которого было распространение в России идей немецких философов и писателей-романтиков. Увлечение идеями Шеллинга нашло свое отражение в романс Одоевского «Русские ночи» (1844).
19
Среди них: Д.В. Веневитинов (секретарь), А.И. Кошелев, И.В. Киреевский, Н.М. Рожалин, В.П.Титов, С.П. Шевырев, Н.А. Мельгунов.
20
Кошелев А.И. Мои записки… С. 51.
21
Там же.
22
Цит. по: Европеец: Журнал И.В. Киреевского. 1832. М., 1989. С. 441.
23
Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. М., 1911. Т. 2. С. 148–149.
24
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 10.
25
Его учредителями стали сам А.С. Пушкин, а также Д.В. Веневитинов, С.П. Шевырев, Н.М. Рожалин, В.П.Титов и М.П. Погодин, который был назначен редактором журнала.
26
Так определит журнальную деятельность Киреевский в письме к П.А. Вяземскому от 6 декабря 1855 г. (см.: Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1998. С. 414).
27
Веневитинов Д.В. О состоянии просвещения в России // Веневитинов Д.В. Стихотворения. М., 1982. С. 135.
28
Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 20.
29
Наталия Петровна Арбенева (1809–1900) по отцу, Петру Иоасафовичу Арбеневу (вторая половина XVIII — первая треть XIX), происходила из дворян Тамбовской губернии. Мать Натальи Петровны, Авдотья Николаевна Арбенева (урожд. Вельяминова) (не позднее 1785–1831), по материнской линии, как и Авдотья Петровна Елагина, приходилась внучкой Афанасию Ивановичу Бунину (1716–1791), отцу В.А.Жуковского.
30
См.: Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. СПб., 1903. С. 654–655.
31
Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 22–23.
32
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 217.
33
Издателем альманаха «Денница: Альманах на 1830 год» (М., 1830) был приятель И.В. Киреевского по кружку Ранча, Михаил Александрович Максимович (1804–1873), — заведующий ботаническим садом Императорского Московского университета, автор научных трудов по зоологии и одновременно лингвист и этнограф, собиратель малороссийского фольклора. Впоследствии он написал биографию Киреевского. А.С. Пушкин поместил в «Литературной газете» (1830. № 8, отд. «Библиография». С. 62–66) свой отзыв с изложением статьи И.В. Киреевского и несколькими замечаниями о ней.
34
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 27.
35
Там же. С. 38–39.
36
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. СПб.; М., 1882. Т. 3. С. 508.
37
Лясковский В. Братья Киреевские. С. 19.
38
Плюс к тому (фр.). — Н.Л.
39
Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 25–26.
40
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 18.
41
Там же. С. 23–24.
42
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 32.
43
Там же. С. 34.
44
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 34–35.
45
Там же. С. 46.
46
Там же. С. 50.
47
Цит. по: Лясковский В. Братья Киреевские. С. 33.
48
Цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина: В 22 кн. СПб., 1890. Кн. 3. С. 367.
49
Не бывать (англ.). — Н.Л.
50
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 224.
51
Там же.
52
Цит. по: Европеец: Журнал И.В. Киреевского… С. 418.
53
Старшее поколение русских литераторов в «Европейце» было представлено В.А. Жуковским, князем П.А.Вяземским, А.И. Тургеневым, младшее — Е. А. Баратынским, Н.М. Языковым, А.С. Хомяковым, князем В.Ф. Одоевским. Переводы для «Европейца» выполнялись Д.Н. Свербеевым, А.П. Елагиной, П.В. Киреевским. О таком авторском составе мог мечтать любой издатель. «Все аристократы у него», — отмечал не без зависти крестьянский сын Михайло Петрович Погодин, справляя годины по своему «Московскому вестнику». (цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 3. С. 368.)
54
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 105.
55
Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984. С. 332–333.
56
Цит. по: Европеец: Журнал И.В. Киреевского… С. 460.
57
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 226.
58
Там же.
59
Наталья Петровна, в 1831 г. лишившись матери, жила в доме своей сестры Марии Петровны и се мужа, Владимира Андреевича Норова.
60
Цит. по: Уткинский сборник. М., 1904. Вып. 1. С. 50.
61
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 228.
62
Перв. публ.: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 285–286.
63
Цит. по: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 285–286.
64
Цит. по: Там же. С. 286.
65
Цит. по: Киреевский И.В. Полн. собр. соч. Т. 1.С. 286.
66
Дети Киреевских — Василий (9.03.1835 — после 1911), Сергей (13.03.1845-после 1916), Николай (29.11.1848-?), Александра (15.12.1838-?), Мария (5.11.1846-?) и в младенчестве умершие Наталия (9.07.1836-7.10.1838) и Екатерина (22.01.1843-23.11.1846).
67
РГАЛИ. Ф. 236. Он. 1. Д. 140. Л. 1.
68
РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 140. Л. 3.
69
Григорий (Воинов), архим. Очерк жизни старца Филарета, в схиме Феодора, иеромонаха Московского ставропигиального Новоспасского монастыря. М., 1997. С. 26.
70
Большой свет (фр.). — И.Л.
71
Кошелев А.И. Мои записки… С. 77.
72
Кошелев А.И. Мои записки… С. 77–78.
73
См., напр.: Чаадаев П.Я. Статьи и письма. 2-е изд., доп. М., 1989. С. 237, 239–240, 243, 266, 268.
74
Чаадаев П.Я. Статьи и письма. С. 43.
75
Цит. по: Кошелев В.А. Алексей Степанович Хомяков: Жизнеописание в документах, в рассуждениях и разысканиях. М., 2000. С. 177.
76
Его психическое здоровье было подвергнуто медицинскому освидетельствованию, общение с окружающими ограничено. Впрочем, все это продолжалось в течение месяца, а полицейский надзор был снят еще через год.
77
Известен отклик А.С. Пушкина на публикацию в «Телескопе» (см. его неотправленное письмо к П.Я. Чаадаеву от 19 октября 1836 г.). Менее известен отзыв В.А.Жуковского: «Порицать Россию за то, что она с христианством не приняла католичества, предвидеть, что католическою была бы она лучше, — все равно что жалеть о черноволосом красавце, зачем он не белокурый. Красавец за изменением цвета волос был бы и наружностью и характером совсем не тот, каков он есть. Россия изначала католическая была бы совсем не та, какова теперь; допустим, пожалуй, что католическая была бы она и лучше, но она не была бы Россиею» (цит. по: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 4. С. 388–389). А.С.Хомяков готовил обстоятельное опровержение, которое не обнародовал, так как «и без него уже Чаадаеву достаточно неучтиво отвечали» (цит. по: Жихарев М.И. Докладная записка потомству о Петре Яковлевиче Чаадаеве // Русское общество 30-х гг. XIX в. С.104).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
