Иван Киреевский - Разум на пути к Истине

Зд. и далее (по тексту переписки) имеется в виду митрополит Филарет(Дроздов). Владыка покровительствовал оптинскому книгоизданию и принимал участие в подготовке к печатанию переводов прпп. Варсонофия Великого и Иоанна, Максима Исповедника, Исаака Сирина, аввы Фалассия Ливийского.

2. Четвериков. С. 122; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт 82. Д. 13. Л. 6–7 об. Автограф.

На обороте титульного листа книги «Житие и писания…» читаем: «Печатать позволяется с тем, чтобы по отпечатании до выпуска из типографии доставлено было в Цензурный комитет узаконенное число экземпляров. Января 5-го дня 1847 года. Московская духовная академия. Цензор: профессор протоиерей Феодор Голубинский».

Большинство оптинских изд. печаталось в Университетской типографии, одной из старейших московских книгопечатен, основанной в 1756 году. Университетская типография находилась на углу Б. Дмитровки и Страстного бульвара,

Преподобный Паисий Величковский († 1794) начало иноческого жития полагал в Малороссии, затем подвизался в молдовлахийских монастырях и на Святой Афонской Горе, где в 1750 г. принял монашеский постриг от руки прибывшего из Молдовлахии иеросхимонаха Василия Поляномерульского; через восемь лет был рукоположен во иереи. На Афоне устроил скит во имя Пророка Божия Илии, где собралось около ста человек славян, и молдовлахийской братии. Во все время пребывания на Святой Горе старец Паисий занимался разысканием и переписыванием святоотеческих рукописей. В 1763 г вместе с братией Ильинского скита вернулся в Молдовлахию. Подвизался в Духосошественском молдовлахийском монастыре Драгомирна, где в 1764 г принял схиму. В 1774 г. переселился с братией в Секульский Иоанно-Предтеченский молдовлахийский монастырь, а затем с частью братии перешел в Нямецкий Вознесенский молдовлахийский монастырь, где в 1790 г был возведен в сан архимандрита. В Молдовлахии вместе со своими сподвижниками прп. Паисий трудился над переводами творений св. отцов на молд. и славян, языки, используя списки, сделанные на Афоне, ранее существовавшие списки и изд. и вышедшую в 1782 г. греч. «Филокалию». В 1793 г. в Московской Синодальной типографии был напечатан выполненный старцем Паисием с братией славян, перевод «Добротолюбия». Кроме того, прп. Паисий Величковский является автором ряда посланий и аскетических сочинений. Почил о Господе в Нямецком монастыре. Прославлен в лике святых.

В конце книги «Житие и писания…» помещен литографический снимок из рукописной книги прп. Исаака Сирина, «поднесенной Санкт-Петербургскому митрополиту Гавриилу хранящейся в Оптиной пустыни».

Игумен Моисей (Путилов) († 1862) — настоятель Оптиной пустыни. По благословению Новоспасского старца Александра (Подгорычана) в 1805 г. вместе с родным братом Ионой (будущим игум. Исайей) поступил в Саровскую пустынь Тамбовской губернии. В 1809 г. перешел в Свенский Успенский Новопечерский монастырь Орловской губернии. В 1811–1821 гг. пустынножительство-вал в Рославльских лесах (покрывавших юго-восточный край Смоленской губернии, где подвизались в кон. XVIII — нач. XIX вв. многие монашествующие) под духовным руководством иеросхимонаха Афанасия (Степанова). В 1821 г. перешел вместе с родным братом Александром, будущим игум. Антонием, в Оптину пустынь, в 1825 г. назначен настоятелем обители. По его приглашению в Оптину перешли на жительство старцы Леонид (Наголкин) и Макарий (Иванов). И другие многоопытные монахи (до двенадцати человек) переселились по приглашению братьев Путиловых в скит при Оптиной пустыни. Прославлен в лике святых.

Вероятно, иеросхимонах Иоанн (Малиновский) († 1849) — насельник Оптиной пустыни. Из раскольников, в 1808 г. присоединился к Православной Церкви. В 1825–1828 гг. подвизался в Александро-Свирском Спасском Троицком монастыре Олонецкой губернии; тогда же там подвизался будущий оптинский старец Леонид (Наголкин). В 1834 г. поселился в Иоанно-Предтеченском скиту при Оптиной пустыни. Его восприемником в схиме был старец Леонид (Наголкин). Много трудился для обращения раскольников, автор пяти противораскольнических книг

Неустановленное лицо.

3. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 90. Л. 4–5 об. Автограф.

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй пас— Примеч. сост.

Игумен Никодим (Демутье) († 1864) — подвизался в Площанской пустыни, в бытность там старцев Макария (Иванова) и Леонида (Наголкина), в 1836–1842 гг подвизался в Оптиной пустыни, затем исполнял послушание строителя заштатного Мещовского Георгиевского монастыря Калужской губернии. В 1853 г назначен настоятелем Малоярославецкого Черноостровского Николаевского монастыря Калужской губернии на место ушедшего на покой игум Антония (Путилова), брата оптинского настоятеля архим. Моисея.

Схимонах Афанасий (Захаров) († 1825) — родом из дворян. Более семи лет жил при старце Паисий Величковском в Нямецкой обители, от него принял монашеский постриг; исполнял послушание писца. В 1777 г ушел в Россию, подвизался в Гороховецком Николаевском Троицком монастыре и Гороховецкой Флорищевой Успенской пустыни Владимирской губернии, в Белобережской Николаевской пустыни Орловской губернии в то время, когда там был строителем иеромонах Леонид (Наголкин). Бывая в Москве, посещал Новоспасского старца, иеромонаха Филарета (Пуляшкина), духовника И.В. и Н.П. Киреевских. В 1815 г о. Афанасий перешел в Площанскую пустынь. У него хранились списки многих переводов, сделанных и исправленных прп. Паисием Величковским. Он скончался на руках своего духовного сына — будущего оптинского старца Макария (Иванова).

Игумен <���архимандрит?> Филарет (Данилевский) († 1841) — строитель Глинской Рождество-Богородицкой пустыни Курской губернии. Монашеское делание начинал еще в Киево-Печерской лавре, затем перешел в Молчанскую Рождество-Богородицкую Со-фрониеву пустынь Курской губернии — под духовное руководство архим. Феодосия (Маслова), друга прп. Паисия Величковского. В 1817 г. был поставлен строителем Глинской пустыни. Ввел в пустыни афонский общежительный устав, много содействовал ее внутреннему и внешнему благоустроению. Отца Филарета неоднократно приглашали в Санкт-Петербург, он был весьма почитаем Императором Александром I, митр. Филаретом (Дроздовым).

Схиархимандрит Макарий (Брюшков) († 1811) — начинал иноческую жизнь в Богородицкой Сретенской Санаксарской пустыни Тамбовской губернии, затем подвизался в Введенской Островской пустыни Владимирской губернии, где настоятельствовал ученик старца Паисия Величковского иеромонах Клеопа (..?). В 1781 г. вместе со своим духовным другом, о. Игнатием (..?), перешел в Пешношский Николаевский монастырь Московской губернии, через семь лет стал настоятелем. Митр. Платон (Левшин), видя внешнее благоустройство и духовный расцвет обители, поручил схиархим. Макарию и многие др. монастыри Московской губернии. Двадцать четыре ученика схиархимандрита были настоятелями различных обителей.