Валентин Булгаков - Л. Н. Толстой в последний год его жизни

49 «Русские портреты XVIII‑XIX столетий», изд. Николаем Михайловичем (СПб., 1905–1909, ЯПб.). Среди портретов—··

Н. С. и Е. Д. Волконские — дед и бабка Толстого. Толстой находил, что «все это издание есть драгоценный материал истории… настоящей истории того времени» (т. 76, с. 90), и в работе над произведениями «времен с 1780–х до 1820–х» (там же) использовал это издание.

50 Автор письма Д. М. Смирнов («Список писем…», т. 81, № 346).

51 В этой брошюре доказывалось преимущество общинного владения землей.

52 Толстой, выполняя просьбу А. П. Тишковой, передал корреспонденту газеты «Русское слово» С. П. Спиро ее письмо на 42 страницах со своей сопроводительной запиской. Письма не были опубликованы, но Тишковой редакция выслала 80 рублей. См. т. 81, письмо № 336.

63По — видимому, речь идет о книге: Gandhi М. K. «Indian Horne Rule» («Самоуправление Индии»), Joganesburg, 11901.

54Толстой в детстве был хорошо знаком с братьями Милютиными и особенно дружен с Владимиром, ставшим ученым — эко- номистом. С Д. А. Милютиным, военным министром и фельдмаршалом, близок не был

1 Изречение это помещено в сб. «На каждый день» на 27 мая (т. 43, с. 296).

2 В этой статье («Русское слово», 1910, 30 апреля) критически оценивались посредственные книги, написанные «квасом, а не чернилами», суждения же о дневниках Добролюбова и Чернышевского отличались журналистской поверхностностью и легковесностью.

3 «Патриотические заслуги» И. Д. Сытина превозносились на банкете в его честь, устроенном по случаю предпринятого им нового издания «Военной энциклопедии».

4 Предисловие к сб. «Путь жизни» многократно переделывалось Толстым. Сохранилось около 100 вариантов. sРечь идет о пьесе «Избранник судьбы», с которой Толстой познакомился по изданию: Шоу Б. Собр. соч., т. 1, —М., 1910 (ЯПб.).

6 Семенов С. Т. «У пропасти» и др. рассказы. — М., 1900.

7 Ларошфуко Ф. Размышления, или Сентенции и максимы о морали, французское издание в серии «Великие писатели Франции», Париж, б/г.

8 Помета сделана на письме от 3 мая (т. 89, с. 188), в котором Чертков просил Толстого не отказываться от верховой езды, полезной для его здоровья.

9 Речь идет о книге Т. Масарика «Самоубийство, как массовое явление современной цивилизации» (Вена, 1881, ЯПб.).

10 На основе начатой в конце марта 1910 г. статьи о самоубийстве было написано публицистическое сочинение с критикой состояния современного общества — «О безумии» (т. 38).

11 Приглашение принять участие в XVIII Международном мирном конгрессе, который должен был состояться в августе в Стокгольме, было получено Толстым еще в июле 1909 г. Тогда он дал согласие и подготовил доклад (т. 38). Но конгресс был отложен на август 11910 г., а на два повторных приглашения Толстой ответил отказом, ссылаясь на «состояние… здоровья» (т. 82, с. 56).

12 Иеговисты — члены религиозной секты, возникшей в 1872 г. в США. Предрекали гибель. человечества.

13 По — видимому, речь идет о письме гимназиста С. Виноградова, на котором имеется помета Толстого: «Лев Николаевич посылает вам подписанную карточку, но поручает мне сказать вам, что письмо ваше очень не понравилось ему: надо в общении с людьми как можно больше простоты и правдивости» (т. 82, с. 235–236).

14 См. прим. 10 к гл. «Апрель». Чертков выступил с письмом, в котором высказал возмущение оглашением послания Толстого к Градовскому в сокращенном виде («Речь», 1910, 5 мая). Опровергая Черткова, Г. Градовский обвинил его в искажении фактов и заявил, что этот поступок якобы явился «исполнением требования Толстого» («Новое время», 1910, 8 мая).

15 Аракелян А. Бабизм, — Тифлис, 1910. Посвящена проблеме антифеодального массового демократического движения середины XIX века, возглавляемого Баб Али Мухамедом, вошедшего в историю под названием бабизма. Толстой относился к этому движению с большим интересом.

16 Труд немецкого богослова Отто Пфлейдерера «О религии и религиях», в котором излагалась сущность всех религиозных учений.

17 Был получен номер выходящего в Брюсселе на французском языке в формате газеты издания «Литературные листы», где были напечатаны два рассказа А. Мюссе.

18 Комедия «Долг платежом красен» («От ней все качества») и предисловие к сб «Путь жизни».

19 «Большая медведица (ковш)» — легенда, переведенная Толстым с английского и предназначенная для «Недельного чтения» в сб. «Круг чтения» (т. 41, с. 550).

20 Письмо от М. Н. Яковлевой, с которой Толстой переписывался. Она сообщала о своей поездке в Ясную Поляну, чтобы «поговорить с ним, но не застала его». Толстой ответил 18 мая (т. 82, письмо № 29).

21 «Долг платежом красен» («От ней все качества»).

22 В корреспонденции «Государственная дума» («Русские ведомости», 1910, 18 мая) сообщалось о скандале, вызванном речью крайнего реакционера Пуришкевича при обсуждении проекта о предоставлении Польше, Литве, Финляндии земского самоуправления.

23 Письма А. Н. Шлейченко к секретарю «Союза русских рабочих в Америке» К. Ф. Галушкину («Список писем…», т. 82, №№ 50, 52).

24 В одном из черновых вариантов комедии «От ней все качества» прохожий произносил: «А пришло время и понесло мой челн по волнам житейского моря» (т. 38, с. 233). В окончательном тексте эта фраза отсутствует.

25 Письмо И. Кузину («Русское слово», 1910, 23 мая) с ответом на вопрос, можно ли вегетарианцу носить кожаную обувь.

26 По — видимому, труд X. Вейнеля «Свободное христианство в мире…» (нем. издание, Тюбинген, 1909, ЯПб.).

27 Это суждение не отражает действительного отношения Толстого к Г. Торо, автору книги «Вальден, или Жизнь в лесу», которую он тогда читал в переводе П. Буланже и с биографическим очерком Эмерсона (М., 1910), вышедшей в серии «Великие мыслители Америки (ЯПб., с пометами Толстого). Познакомившись с трактатом Торо «О гражданском неповиновении», Толстой

14 апреля 1903 г. пометил в дневнике: «Читал Торо и духовно поднялся» (т. 54, с. 168). Торо был ему близок своей проповедью неповиновения действиям правительства, критикой современной цивилизации, апологией жизни в лесу, на природе. Множество его высказываний писатель включил в составленные им сборники для каждодневного чтения.

Чертков в письме от 26 мая из Крекшина сообщал: «На этих днях к нам в Телятинки приедет известный артист Орленьев (Павел Николаевич). Мы с ним познакомились и сошлись в Англии. Там и в Америке он со своей труппой имел большой успех… Еще в Англии он увлекся проектом передвижного народного театра, с которым он переезжал бы с места на место, давая представления в деревнях, в амбарах и под открытым небом… Он жаждет одного только — успокоить свою совесть, сознающую всю незаконность его положения и всю пустоту той публики, которую он «потешает», с тем, чтобы отдавать хоть часть своих сил и своего времени попытке внести хоть немного радости в крестьянскую среду и, главное, самому себе доставить радость подышать одним воздухом с простым рабочим народом» (т. 58, с. 397)