Александр Палинур - Кассандра
- Название:Кассандра
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:М.: Олимп; ООО Фирма Издательство ACT, 1999. - 208 с.
- Год:1999
- ISBN:5-7390-0689-9 (Олимп), 5-237-03076-9 (ACT)
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Палинур - Кассандра краткое содержание
Она видела будущее — и будущее это было ужасно. Она обладала даром пророчества — страшным даром богов. Она стала самым знаменитым примером того, что нет пророка в своем отечестве. Ее имя — Кассандра, царевна Трои — стало нарицательным. Рядом с ней творилась история — и только она единственная знала, какой эта история будет.
Кассандра - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В последнем факте и кроется разгадка личности вещего брата Кассандры.
Будучи настоящим прорицателем, в чем нет никаких сомнений, и предвидя свое собственное будущее, Гелен вел себя так, чтобы как можно скорее приблизить его, а точнее, не давая измениться ходу событий. Это и понятно, потому что в старой Трое его не ждало ничего особенного и выдающегося. Быть всего лишь верховным птицегадателем — мало, а на большее рассчитывать не приходилось, пока были живы старший брат Гектор и появившийся из небытия любимец Приама Парис, уже назначенный, кажется, наследником.
А вот самому стать основателем нового города, его отцом родным, патроном — это совсем иное! Да не где-нибудь в Азии, среди варваров, а в центре Эллады! К тому же постель будет согреваться ласковым телом давно лелеемой вдовы старшего брата…
Какую газету либо журнал ни открой, в них обязательно найдется большая статья или маленькая заметка о каком-либо ясновидце, или предсказание будущего, или просто доморощенное толкование неизученного наукой явления.
В Древней Греции газеты, разумеется, не существовали, а вот культура прорицательства была развита повсеместно и, так сказать, официально.
Центральная роль в этом непростом деле принадлежала оракулам Аполлона, главным среди которых был Дельфийский.
Диодор в одной из глав своей «Исторической библиотеки» рассказывает о том, что еще в доисторические времена козы, подходившие к знаменитой дельфийской расселине, что на Парнасе, начинали издавать какие-то необычайные звуки. Потом к этому месту зачастили люди и тоже испытывали всяческие перемены в своем организме, от чего теряли иногда сознание, падали в расселину и погибали.
Чтобы избегнуть подобных несчастных случаев, мудрейшие решили учредить на этом месте оракул с предсказаниями и одной специальной жрицей, сидевшей на треножнике. В роли жриц выступали только девицы, замененные позднее на замужних женщин не моложе пятидесяти лет, — во избежание соблазна вопрошавших.
Эти женщины назывались пифиями. Их было немного, как, собственно, немного было и самих предсказаний.
Во времена расцвета оракула получить ответ было не очень просто, ибо желающих что-либо узнать оказывалось слишком много.
Античные источники говорят, что указанные испарения были настолько мощными и вредными, что некоторые пифии умирали после первого же вдоха.
Павсаний, изображая прошлое Дельфийского оракула, много рассказывает и о разных дельфийских пророчицах, которых он называет Сивиллами. Первая из них была дочерью Зевса и Ламии, дочери Посейдона, отвратительной уродки.
Герофила, как именовалась первая Сивилла, предсказала все ужасы Троянской войны.
Имеются сведения и о прорицании в Дельфах, сделанном по шелесту лавра, священного дерева Аполлона, находившегося во внутреннем помещении храма.
Особенностью предсказаний Дельфийского оракула было то, что они отличались слишком общим характером либо просто неопределенностью.
В качестве примера можно привести известный по школьным учебникам ответ лидийскому царю Крезу, гласивший, что если он перейдет реку Галиас, то «разрушит великое царство». Чье именно царство, сказано не было, и в итоге Крез разрушил собственную державу.
Правда, при одурманенной ядовитыми парами пифии всегда находился целый штат жрецов, интерпретирующих за определенную мзду ее несвязное бормотание и проводивших вполне определенную политику.
Для полноты картины хочется привести несколько вопросов-ответов Дельфийского оракула, предсказывавшего что-либо как отдельным лицам, так и целым странам и народам.
Когда герой Тезей вопросил Дельфийского оракула о судьбе своего государства, пифия ободрила его словами о кожаном мешке, который всегда будет носиться по волнам и никогда не утонет. Она же посоветовала Тезею, чтобы он основал город на том месте в чужой стране, где им овладеет скорбь.
Локру оракул посоветовал построить город там, где укажет деревянная собака (знать бы еще, что это такое?).
Трифонию и Агамеду, просившим награду за постройку храма, Аполлон устами своей пророчицы ответил, что даст ее на седьмой день. И оба они в этот день умерли. (Вот этот ответ достаточно ясный и понятный. Жаль только, что вопрошавшие не успели, по всей видимости, осознать его.)
Иногда оракул вообще не давал ответа, ссылаясь на то, что людям этого знать нельзя, как было, например, с Энимедом, который хотел узнать, существует ли середина земли.
С другой стороны, очень часто предсказания оракулов были достаточно точными и недвусмысленными, чему причиной не только озарение, снисходившее на пифий, но и дальновидность, широкая осведомленность в политических и хозяйственных вопросах обслуживающего персонала. В противном случае популярность оракулов резко бы снизилась.
Дельфийский оракул пользовался большой известностью по всей Греции, однако еще больше аполлоновские оракулы были распространены в Малой Азии, на родине Кассандры, а самым популярным по праву считался оракул Аполлона в Дидимах, около Милета.
Основателем этого оракула, по Геродоту и Страбону, был некий Бранх, пророк и любимец Феба, а его потомки стали наследственными жрецами этого оракула. Прорицания тут тоже давались под воздействием соответствующих испарений и особой воды, помогающей предсказаниям.
Другим знаменитым оракулом того же Аполлона в Малой Азии был уже упоминавшийся оракул в Кларосе, около Колофона. Павсаний рассказывает, что в древние времена в Карию пришли критяне и стали теснить местное население. А когда тут появились греки, то критский вождь Ракий вступил в брак с прибывшей сюда Манто, дочерью знаменитого фиванского пророка Тиресия, которая со своим сыном Мопсом и стали первыми жрецами этого оракула.
Кларосский Аполлон был настолько популярен, что почитался во многих местах, особенно — чуть позднее — в Древнем Риме. Уже Плиний говорит о вредном влиянии кларосского источника на здоровье.
Менее известны другие малоазийские оракулы Аполлона, хотя об одном из них, Аполлоне Фимбрейском, нужно сказать особо. Этот оракул располагался около самой Трои, а жрецом его был троянец Лаокоон, о котором еще пойдет речь. Тут же произошла знаменитая встреча Ахилла с троянской царевной Поликсеной, дочерью Приама и сестрой Кассандры, тут же во время свадьбы с нею Ахилл был убит Парисом при помощи Аполлона.
Добавим, что обилие разнообразных оракулов Аполлона вызывало в древности восторг и удивление. Еще Гимерий, как указывает на это А. Ф. Лосев, писал: «Будем подражать, о юноши, всемудрой лире Аполлона. Как этот бог ее настроил?! Ведь Колофон имеет именно лиру, в Дельфах же звучит треножник. Однако ты найдешь оракул и в источниках у Бранхидов, и в свою очередь божество вещает у делосцев при помощи растительности».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: