Наталья Горбачева - Серафим Саровский

Н. А. Мотовилов, чудом оказавшийся в Дивееве именно в это время, на следующий же день после насильственного избрания Гликерии Занятовой в игуменьи поспешил в Москву. Преисполненный скорби и негодования на действия владыки, Мото-вилов почувствовал, что настал час, когда он, по заповеди преподобного Серафима, должен до последней капли крови бороться за обитель Царицы Небесной. Он добился, чтобы митрополиту Филарету доложили записку, где Мотовилов рассказывал о всех беззакониях в Дивееве. Митрополит доложил дело императору Александру II, и государь выразил желание, чтобы было произведено самое строжайшее следствие.

Истина, наконец, восторжествовала. Лжеученик был удален из Дивеевского монастыря, а вместо Гликерии Занятовой первой игуменьей Серафимо-Дивеевского монастыря была избрана Елизавета Алексеевна Ушакова, девица из дворян, бывшая казначеем общины и любимицей Серафимовых сирот. В монашестве Елизавета Алексеевна получила имя Мария. О ней-то и предсказывал Серафим Саровский, когда говорил, что на двенадцатой начальнице утвердится монастырь.

Молитвами батюшки Серафима не одолели могучего духа основанной им обители и большевики. После разорения монастырь опять действует и блюдет все заповеди святого старца. Предсказания его не ложны. И «кто доживет, тот увидит», что «при светопреставлении вся земля сгорит и ничего не останется. Только три церкви со всего света будут взяты целиком, неразрушенными, на Небо: в Киевской лавре (о второй люди запамятовали. — Н. Г.), а третья — Казанская, матери Александры в Дивееве».

Вот в этом и есть смысл Четвертого удела Богородицы на земле: быть последним оплотом православия в мире. Всех защитит отец Серафим, кто с верой и надеждой будет прибегать к его молитвенному предстательству.

Известно, что советская власть предприняла в самом начале своего беззаконного воцарения на русской земле кощунственнейшие акции вскрытия святых мощей во многих чтимых монастырях и церквах, дабы удостоверить всех в своем богоборческом характере и отвратить от Бога кого только возможно.

Подобную попытку решили сделать и в Сарове. Весной 1921 года туда прибыла комиссия для «осмотра мощей». Председателем комиссии был назначен крестьянин из Вертьянова. В ночь перед самим «осмотром» этот крестьянин увидел сон, будто стоит он у раки преподобного и видит его «кости», которые вдруг начинают соединяться, и вскоре сам Серафим Саровский встает из раки, одетый, как пишут его на иконах, и говорит этому человеку:

— Смотри, я живой!

И при этом двумя перстами коснулся щеки крестьянина. Тот проснулся стоя, весь дрожа и в поту, и с двумя черными пятнами на лице в месте касания. Поутру он рассказал об увиденном. Составил акт за подписью, отказался от поручения и уехал.

Действительно, святитель Серафим Саровский жив и после своей земной кончины. Он неоднократно являлся людям, призывающим его имя и просящих его помощи и заступничества. Некоторых он предупреждал о несчастиях или предсказывал, что необходимо сделать в будущем. Приведем несколько случаев помощи преподобного Серафима, Саровского чудотворца, и первыми те, которые вошли в число 94, обследованных и удостоверенных представительной комиссией Святейшего Синода перед прославлением преподобного.

Вдова бывшего Котельнического купца (Вятской губернии) М. М. Блинова сообщила 27 февраля 1903 года, что в июле месяце 1890 года в городе было несколько случаев смертельного заболевания холерой, в том числе от этой болезни скончалась ее прислуга. Через некоторое время появились признаки холеры и у нее самой. Муж Блиновой находился в это время на Нижегородской ярмарке.

Наконец болезнь М. М. приняла угрожающий характер, открылась рвота и начались судороги. Когда все средства были исчерпаны и ничего не помогло, Блинова была исповедана и причащена Святых Тайн приходским священником отцом А. Силы ее ослабели до того, что она не могла даже приподняться на постели, испытывая нестерпимые боли в животе. В ночь после причащения она забылась на мгновение и вдруг видит, будто к ней подходит сгорбленный старец в монашеском одеянии и с крестом на груди. Благословив, старец поцеловал ее в голову и сказал: «Поживи еще». М. М., обрадованная, спросила: «Кто вы, батюшка?» «Серафим Саровский», — ответил старец и скрылся. Проснувшись, М. М. почувствовала большое облегчение: боль в животе прекратилась и судороги уменьшились. Затем силы вернулись, и через несколько дней она совершенно выздоровела. На следующий год супруги Блиновы ездили на поклонение в Саров.

Крестьянин Московской губернии Клинского уезда села Тиманского И. Д. Горюнов заявил, что у него очень долго болели глаза, пять лет тому назад пришлось сделать операцию, после которой он совершенно ослеп. Неожиданно зимой сын прочитал ему жизнеописание старца Серафима Саровского. В конце февраля Горюнов отправился паломником в Саровскую пустынь. Он шел с великим трудом целый месяц и наконец 29 марта 1903 года прибыл на место. В этот же день, искупавшись в источнике отца Серафима, Горюнов, к своей великой радости, увидел свет.

Пятого апреля он вторично искупался в источнике, и тотчас же его глаза исцелились, он стал ясно различать все предметы.

14 сентября 1902 года крестьянин Московской губернии Бронницкого уезда деревни Золотовой Г Г. Киярятов сообщил следующее:

Около четырех лет тому назад ему явился во сне Серафим Саровский, которого он узнал по сходству с изображениями, и сказал: «Скажи Кузьме Абрамову, что он про меня забыл; я — отец Серафим Саровской пустыни!» Киярятов проснулся от этих слов. Кузьма Абрамов был знакомый ему крестьянин из с. Надеждина. Наутро Киярятов пошел к нему и рассказал свой сон. Кузьма Абрамов сильно разволновался и воскликнул: «Батюшка, отец Серафим, прости меня, Христа ради!» Затем он объяснил Киярятову, что, когда он жил еще в своей деревне, однажды у него сильно и долго болели зубы. Как-то он зашел с этой нестерпимой болью к своему родственнику и застал там странника, который подарил книжечку — житие старца Серафима и посоветовал молиться ему об исцелении от зубной боли. По молитвам отца Серафима Кузьма Абрамов выздоровел и поэтому более двадцати лет продолжал ежедневно класть по три поклона, молясь преподобному Серафиму. Затем Абрамов поступил на фабрику, где, живя в общем помещении, стал пропускать вечернюю молитву и не делать поклонов. И как только он вернулся с фабрики в свою деревню на жительство, преподобный Серафим не замедлил явиться его товарищу с напоминанием, чтобы Кузьма Абрамов не забывал целителя. Об этом они молчали, пока не прочли в газете о предполагаемом открытии святых мощей угодника Божиего преподобного Серафима.