Дмитрий Володихин - Пожарский
- Название:Пожарский
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2012
- ISBN:978-5-9533-6403-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Володихин - Пожарский краткое содержание
Великая Смута начала XVII века высушила русское море и позволила взглянуть, что там, на самом дне его. Какие типы человеческие обитают у самого основания. Какая истина содержится в их словах и действиях. И, слава Богу, там, в слоях, на которых держится всё остальное, были особенные личности. Такие персоны одним своим существованием придают недюжинную прочность всему народу, всей цивилизации. Это… живые камни. Невиданно твердые, тяжелые, стойкие ко всяким испытаниям, не поддающиеся соблазнам. Стихии — то беспощадное пламя, а то кипящая мятежным буйством вода — бьют в них, надеясь сокрушить, но отступают, обессиленные. Они прозрачны, как горный хрусталь. Они верны своему слову, они крепко веруют, они не умеют изменять. Либо верность, либо смерть. Таков был князь Дмитрий Пожарский.
Пожарский - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
394
Эскин Ю. М. Завещание князя Дмитрия Пожарского // Отечественная история, № 1. 2000. С. 149.
395
Дворцовые Разряды. 1612–1628. Том 1. СПб., 1850. С. 758, 917–918.
396
Новые открытия. 1993. М., 1994. Тысячная книга 1550 г. и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI в. М.-Л., 1950. С. 188.
397
Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 100–101.
398
Ему, как и Петру Дмитриевичу, досталось богатое наследство: земельные владения, соляная «варница на Балахне», немало серебряной посуды, шесть дорогих коней, шуба, три сабли, вторая половина отцовской резиденции на Сретенке.
399
Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 96.
400
Описная книга Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1660 г. Владимир, 1878. С. 5, 11,12, 25, 26, 30, 31, 32, 35, 52.
401
РГАДА. Ф. 1202. On. 1. № 40. Ал. 90,92,109 об., 141. Сообщено автору исследовательницей русской книжной культуры A.A. Богомазовой. Князь Д. М. Пожарский почитал преподобных Зосиму и Савватия Соловецких: в его доме хранился образ этих святых в киоте и чеканных ризах.
402
РГАДА. Ф. 1182. On. 1. № 14. Л. 5, 46 об., 69.
403
Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитова Г. М. Кириллические издания. XVI век — 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971–1993 годов, поступившие в научную библиотеку Московского университета. М., 2000. № 325.
404
Поздеева И. В., Пугиков В. П., Дадыкин A.B. Московский печатный двор — факт и фактор русской культуры. 1618–1652 гг. 1618–1652 гг.: От восстановления в Смутное время до патриарха Никона. Исследования и публикации. М., 2001. С. 65.
405
Малиновский А. Биографические сведения о князе Димитрие Михайловиче Пожарском. М., 1817. С. 100–101.
406
Шматов В. Е. История церквей в Нижегородской вотчине князя Дмитрия Пожарского // Нижегородская старина. 2010. Вып. 23–24.
407
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 132.
408
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 132.
409
Павлович Г. А. Казанская икона Богородицы и Казанский собор на Красной площади в Москве // Культура средневековой Москвы XIV–XIV-вв. М., 1995. С. 228.
410
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 133.
411
Павлович Г. А. Казанская икона Богородицы и Казанский собор на Красной площади в Москве // Культура средневековой Москвы XIV–XVII вв. М., 1995. С. 229–232.
412
Малиновский А. Биографические сведения о князе Димитрие Михайловиче Пожарском. М., 1817. С. 99. Нынешний адрес дома, стоящего на основании усадьбы Пожарского: Москва, ул. Большая Лубянка, 14.
413
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 122–123.
414
Место захоронения в XVIII веке было утрачено. Но в 1851 году его обнаужил археолог граф А. Уваров. Через три с лишним десятилетия, летом 1885 года, над погребением князя была возведена новая усыпальница по проекту архитектора А. Горностаева — в форме мавзолея-часовни. Деньги на нее собирали по народной подписке. В 1933 году большевики, как водится, снесли ее. Но прах князя был вновь обнаружен археологами и в 2008 году перенесен. А 4 ноября 2009 года, на День народного единства, воссозданный мавзолей-часовня над погребением был открыт и освящен. Весной 2008 года в Москве прошла конференция, посвященная земскому освободительному движению. Ее организовали общественное движение «Народный собор» и литературно-философская группа «Бастион». По решению участников конференции, «Народный собор» отправил патриарху Московскому и всея Руси ходатайство — рассмотреть вопрос о возможности канонизировать князя Дмитрия Михайловича Пожарского.
Интервал:
Закладка:
