Ромен Роллан - Жизнь Микеланджело

«Стихотворения, а также XVI духовных сонетов», 1539; «Стихотворения, а также XXIV духовных сонета и Торжество креста», Венеция, 1544. – Р. Р.

«У меня есть книжечка на пергаменте, которую она мне подарила лет десять назад, – писал Микеланджело к Фатуччи 7 марта 1551 г. – В ней сто три сонета, не считая тех сорока, что она прислала мне потом отдельно из Витербо: я присоединил их к прежним и отдал переплести… У меня также много писем, которые она писала мне из Орвиетто и Витербо. Вот все, что мне от нее осталось». – Р. Р.

«Стихотворения», сонет LXXXVIII. – Р. Р.

Вазари.

Одно время он даже поссорился с лучшим своим другом Луиджи дель Риччо из-за того, что тот, наперекор его желанию, делал ему подарки.

«Лучше бы ты меня обкрадывал, чем угнетал своей чрезмерной добротой, – пишет ему Микеланджело. – Основа дружбы – равенство, если же один дает больше другого, неизбежно столкновение, а когда один одерживает верх, второй ему этого не прощает». – Р. Р.

Кондиви. – Р. Р.

См. «Стихотворения», сонет CI.

Микеланджело так комментирует этот сонет:

«И прежде он (то есть молот – Виттория) вдохновлял добродетель примером своих великих добродетелей; но здесь, на земле, некому было раздувать кузнечные мехи. Теперь на небесах у него будет много подручных, ибо всем там дорога добродетель. Поэтому я верю, что на пути к совершенствованию получу помощь свыше. Теперь на небе будет кому раздувать мехи, тогда как здесь, на земле, у наковальни, где куются добродетели, никто не помогал кузнецу». – Р. Р.

См. «Стихотворения», сонет С. На обороте сонета рисунок пером женщины с увядшей грудью, который якобы изображает Витторию. – Р. Р.

Помимо дружбы с Витторией Колонна, у Микеланджело были и увлечения. Она владела не всеми его помыслами. Об этом умалчивали из смехотворного желания «идеализировать» Микеланджело, словно Микеланджело нуждается в какой бы то ни было идеализации!

Во время своей дружбы с Витторией, между 1535 и 1546 гг., Микеланджело любил какую-то «красивую и жестокую» женщину, «donna aspra е bella» (CIX, 89), «lucente e fera Stella, iniqua e fella, dolce pieta con dispietato core» (CIX, 9), «cruda e fera Stella» (CIX, 14), «bellezza e gratia equalmente infinita» (CIX, 3). «Мой прекрасный враг», – называл он ее, – «la donna mia nemica» (CIX, 54). Он страстно ее любил, унижался перед ней, готов был принести ей в жертву свою душу.

(итал.). – Прим. ред. ]

Он терзался, а она смеялась над ним:

(итал.). – Прим. ред.)

Она кокетничала с другими, возбуждая его ревность. В конце концов Микеланджело возненавидел ее. Он молил судьбу превратить ее в уродину и влюбить в него, чтобы он ее разлюбил и мог, в свою очередь, мучить:

«Любовь, почему позволяешь ты красоте отказывать в твоем высшем даре тому, кто жаждет тебя и ценит, и награждать им глупцов? Ах, сделай красоту безобразной и внуши ей любовь ко мне, тогда я перестану ее любить, и придет ее черед страдать и терзаться» (см. «Стихотворения», сонет CIX, 63). – Р. Р.

Вазари. – Р. Р.

Кондиви. – Р. Р.

Идея этой гигантской фрески, покрывающей всю стену Сикстинской капеллы над папским алтарем, принадлежала Клименту VII и возникла еще в 1533 г. – Р. Р.

Вазари. – Р. Р.

Вазари. – Р. Р.

Вазари. – Р. Р.

В июле 1573 г.

Веронезе не преминул сослаться на «Страшный суд»:

«– Я признаю, что это дурно, но повторяю то, что уже говорил: мой долг следовать примеру моих учителей.

– А что же делали ваши учителя? Неужели писали подобные вещи?

– Микеланджело в папской капелле в Риме изобразил спасителя, его пречистую мать, святого Иоанна, святого Петра и других угодников, причем представил их всех нагими, даже пресвятую деву Марию, и в позах отнюдь не канонических…» (А. Баше, «Паоло Веронезе перед судом инквизиции», 1880). – Р. Р.

Это была месть. Он по обыкновению своему пытался выклянчить у Микеланджело какое-нибудь произведение, а кроме того имел дерзость навязывать ему свой план «Страшного суда». Микеланджело вежливо отклонил это странное предложение о сотрудничестве и пропустил мимо ушей просьбу о подарке. Аретино решил доказать, что непочтительное обращение с ним может обойтись дорого. – Р. Р.

Герой комедии Аретино «Лицемер» послужил прототипом Тартюфа (Готье, «Аретино», 1895). – Р. Р.

Оскорбительные ссылки на «Герарди и Томаи» (Герардо Перини и Томмазо деи Кавальери). – Р. Р.

Шантаж своей бесцеремонностью бросается в глаза. После всех угроз, напомнив Микеланджело, чего он от него ждет, а именно: подарков, Аретино делает следующую приписку:

«Теперь, когда я отчасти излил свой гнев и доказал Вам, что если Вы «divino» (божественный), то и я не из «acqua» (воды), порвите письмо, как это делаю я, и решитесь…» – Р. Р.

Так в 1549 г. отозвался о «Страшном суде» один флорентиец (Гей, «Переписка», II, 500). – Р. Р.

В 1596 г. Климент VIII тоже думал уничтожить «Страшный суд». – Р. Р.

В 1559 г. – После проделанной над фреской операции Даниелло да Вольтерра получил прозвище «одевальщика» (braghettone). А ведь Даниелло был близким другом Микеланджело. Другой его друг, скульптор Амманати, осудил обнаженные фигуры на фреске, усмотрев в них соблазн. Так что Микеланджело не находил в этом случае поддержки даже у своих учеников и почитателей. – Р. Р.

Впервые «Страшный суд» был выставлен для обозрения 25 декабря 1541 г. Со всех концов Италии, из Франции, из Германии и Фландрии съезжались люди, желавшие присутствовать на торжестве. Описание произведения см. в серии «Мастера искусства». – Р. Р.

Микеланджело начал эти фрески («Обращение апостола Павла» и «Распятие апостола Петра») в 1542 г., дважды – в 1544 и в 1546 гг. – прерывал работу из-за болезни и только ценой огромного напряжения закончил их в 1549–1550 гг. «Это были последние живописные произведения, которые он создал, – пишет Вазари, – и притом с большим трудом, потому что живопись – в особенности фресковая – искусство «е для стариков», – Р. Р.