Юрий Ампилов - На верхней границе фанерозоя (о нашем поколении исследователей недр)
- Название:На верхней границе фанерозоя (о нашем поколении исследователей недр)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «Геоинформмарк»
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98877-02
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Ампилов - На верхней границе фанерозоя (о нашем поколении исследователей недр) краткое содержание
В книге известный российский ученый-геофизик размышляет о судьбах людей геологических профессий в сложный для России период на рубеже тысячелетий
Рассказывая о постижении науки, он одновременно воссоздает широкое полотно с изображением десятков людей, с переплетением событий, характеризует их, поэтому книга приобретает общественное звучание, В ней можно найти изображение провинциальной России и столицы. Во второй части содержится увлекательное повествование о разных странах и народах. На ее страницах можно познакомиться с людьми очень известными и рядовыми, зримо представить их если не по внешним описаниям, то по роду занятий, по отношению к ним самого автора. Не менее важно и то, что автор, словно художник-мозаик, может объединять детали в полную картину, и они тогда воспринимаются не сами по себе, а как части единого целого…
Большинство любителей чтения с удовольствием поместят книгу Юрия Ампилова на книжные полки.
На верхней границе фанерозоя (о нашем поколении исследователей недр) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Погода, действительно, вначале была весьма теплой – до 30 градусов днем, а море – до 22 градусов: теплее, чем в это же время годом раньше в Тунисе. Потом, правда, немного похолодало и покапал дождик, но жаловаться на погоду было грех.
Что сразу удивило в Турции – это фактически жестко насаждаемый правящей элитой со времен первого президента Мустафы Кемаля Ататюрка курс на построение светского государства. Стремление гражданского населения к исламизму, мягко говоря, не приветствуется. Запрещается появление в государственных учреждениях и государственных учебных заведениях в мусульманских и других религиозных одеждах. То, что во Франции не так давно вызвало большие волнения, здесь воспринимается как должное. И действительно, религиозность городского населения минимальна, и скорее, это дань традиции, нежели искренняя вера. Женщины на улицах одеты так же, как и в Европе и имеют близкие права с мужчинами, что узаконено с 1928 года. Многоженство законодательно запрещено и практически встречается лишь в опальных курдских районах на востоке страны, где исламские обычаи фактически препятствуют даже получению женщинами минимального образования, несмотря на то что среднее образование является в стране обязательным. Центральная власть пытается чуть ли не насильственно привлечь курдов к цивилизации, надеясь, что после повышения образовательного уровня они сами станут более послушными и менее непредсказуемыми, поскольку главная опасность, исходящая отсюда, – это терроризм. Для Турции курдские районы – примерно то же, что для России была Чечня в 90-е. И это самый болезненный вопрос для власти. Врачи и учителя, получившие бесплатное государственное образование, часто направляются сюда по обязательному распределению с необходимым требованием отработать не менее пяти лет. При этом им дают весьма высокую зарплату в 1500–2000 долларов ежемесячно, обеспечивая и другими льготами. Но все равно турки идут туда неохотно, и вся надежда на «продвинутую» местную интеллигенцию. Вообще-то вопрос Курдистана, разделенного с давних пор между Турцией, Ираном и Ираком, сродни палестинскому. Большой по численности народ не имеет своей государственности.
Турция очень стремится в Евросоюз и потому во что бы то ни стало поддерживает имидж светского государства, выдвинутого Ататюрком. Это приводит даже к тому, что примерно раз в десятилетие армия берет здесь власть под контроль именно в те моменты, когда проявляется хоть минимальная опасность исламизации государства. И в этом смысле Турция – уникальная страна. При 95 %-ном формально исламском населении управляется исключительно по европейскому образу и подобию, и реально менталитет граждан гораздо ближе к европейскому, чем в большинстве вновь принятых в Евросоюз бывших социалистических стран. И что совсем нехарактерно для мусульманского государства – это существующее здесь производство и свободная продажа алкогольной продукции, преимущественно виноградных вин разных сортов.
Армия довольно многочисленна для 70-миллионного населения – 850 тысяч человек, и «проедает» она до трети государственного бюджета. Это вызывает некоторое недовольство турецкой интеллигенции, считающей, что необходимо направлять больше средств на образование, культуру, здравоохранение. Здесь нет проблем с комплектованием армии, поскольку служба является обязательной и от нее никак не отвертеться и не откупиться. Система со сроками службы довольно гибкая. Отсрочка для студентов вузов есть, но после получения высшего образования надо служить всего шесть месяцев бесплатно или 15 месяцев младшим офицером с ежемесячным жалованьем до 1000 долларов. Бизнесменам, которые докажут документально, что у них есть серьезный бизнес и его нельзя оставить надолго, с которого они исправно платят налоги, надо все равно отслужить в полевых условиях 28 дней и заплатить официально в казну дополнительные «отступные» в размере 5128 евро. Эти деньги дополнительно идут на содержание армии.
Вообще, Турция производит впечатление относительно цивилизованного и социально ориентированного государства. Так, минимальная зарплата, которую следует платить работнику, равно как и размер пенсии, составляют на 2007 год в пересчете по курсу примерно 360 долларов, и это строго отслеживается. Такое пока недостижимо для многих бывших соцстран и, к сожалению, для России. Довольно развитая промышленность, сельское хозяйство и бурно развивающийся туристический бизнес создают серьезную экономическую основу для процветания государства. Однако политическое устройство, несмотря на явные признаки демократизма, все еще нестабильно.
В Турции, имеющей богатейшую историю, есть что посмотреть. Мы, бегло ознакомившись с историческим центром курорта Анталия, в первую экскурсию отправились к уникальному природному памятнику Памуккале. Как оказалось, он совмещен территориально и с исторической достопримечательностью – античным городом Хиераполисом, впервые обнаруженным археологами при раскопках в конце XIX века. До этого места от Анталии – 240 км преимущественно по извилистой горной дороге, и экскурсия занимает полный день с 6 утра до 10 вечера. Из других курортов-спутников Анталии до Памуккале еще дальше. Наиболее короткий путь туда от традиционных мест отдыха россиян – из Мармариса на Эгейском побережье, но там в мае море еще прохладно, и потому туда лучше ехать ближе к лету или ранней осенью. Первым по пути от Анталии попадается небольшой город Коркутели, где население занято преимущественно сбором и переработкой сельскохозяйственной продукции. Но наиболее интересный город по дороге – Денизли с 350-тысячным населением. Говорят, что город гордится своими боевыми петухами, и одного из таких даже подарили бывшему американскому президенту Клинтону, когда тот был здесь в гостях. Но больше всего тут развиты текстильная промышленность и виноделие, поэтому экскурсионные гиды пытаются завести группы наших туристов в соответствующие магазины и дегустационные залы.
Буквально в 10 км от Денизли и находится конечная точка экскурсии – остатки древнего Хиераполиса и природный комплекс Памуккале. Программа построена так, что первоначально дается три часа на купание в бассейне Клеопатры – естественном термальном источнике – и самостоятельное хождение по абсолютно белым склонам известковых образований, по которым стекает вода, и на купание в известковых природных ваннах – травертинах. Памуккале в переводе означает «хлопковая крепость». Видимо, потому, что у турок это образование создает ощущение огромной горы хлопка, в то время как у нас однозначно возникает ассоциация с огромными ледяными горами и свисающими с них сосульками. Для людей, которые там не были, на фотографиях кажется очень странным сочетание массива «льда» с попадающими в кадр зелеными деревьями или купающимися в травертинах почти обнаженными людьми в купальных костюмах.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: