Виктория Уколова - «Последний римлянин» Боэций

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 7. С. 361.

Гуревич Л. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. С. 77.

Скиры — одно из германских племен.

Арианство — течение в христианстве, названное по имени его основателя александрийского священника Ария (около 256–336), отрицавшего равенство трех ипостасей троицы. Осужденное ортодоксальной церковью как ересь, арианство тем не менее получило широкое распространение среди варварских племен в Западной Европе.

Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. М., 1963. С. 100.

Senatoris Cassiodori Variae. II, XVI, 5. (Далее: Cas. Var.).

Удальцова 3. В. Италия и Византия в VI в. М., 1959. С. 6.

Cas. Var. III, 23.

Ibid. III, 17.

Комит — здесь: одна из высших административных должностей, учрежденных Теодорихом.

Ibid. VII, 3, 3.

Ibid. X, 31. 8

Столица остготов Равенна вообще славилась своей архитектурой и мозаиками.

Ibid. II, 16, 5.

Ibid. 11, 27, 2.

Anonimi Valesiani Fasti Vindobonenses priores, pars posterior. XII, 57.

Прокопий из Кесарии. Война с готами / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950. I, 2.

Там же.

Виварий — поместье Кассиодора на Юге Италии, где он основал школу, мастерскую по переписке книг (скрипторий), собрал богатейшую библиотеку.

Первый министр.

A. M. T. S. Boetii De consolatione Philosophiae libri quinque. II, рг. 3. (Далее: Cons.).

Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. М., 1884. Т. 4. С. 39.

Ей приписываются два дошедших до нашего времени гимна религиозного содержания.

Cons. II, pt. 3.

Cas. Var. Praefatio.

Momigliano A. Cassiodorus and the Italian Culture of his Time // Studies in Historiography. N. Y.; Evanston, 1966. Р. 190–191. Философия истории одна из тех областей, где античное и христианское мировоззрения были особенно непримиримы. См.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 84–108.

Usener H. Anecdoton Holderi: Ein Beitrag zur Geschichte Roms in Ostgotisher Zeit. Leipzig; Bonn, 1877. S. 4.

Cons. II, m. 1, 8

Cons. I, pr. 4; Anonimi Valesiani Fasti Vindobonenses priores. Pars posterior. XV.

Удальцова З. В. Указ. соч. С. 225.

Cas. Var. VIII, 12.

Ibid.

Apulei Florida. V, 2.

Отсюда русское слово тривиальный, т. е. известный всем.

Сам термин «квадривиум» впервые встречается в его трактате «Наставления к арифметике».

Artz P. The Mind of Middle Ages. N. Y., 1958. Р. 184–185.

Цит. по: Буассье Г. Падение язычества. М., 1892. С. 147.

Vasoli С. Filozofia medioevale. Milano, 1961. Р. 32.

См.: Бубнов Н. М. Абак и Боэций. Пг., 1915.

Bubnov N. Gerberti opera mathematica. В., 1899.

А. М. Т. S. Boetii De institutione arithmetica libri duo. I, 1. (Далее: Arithm.).

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid. I, 2.

Ibid. I, 1.

Ibid.

Аристотель. Вторая Аналитика. XXVII, 87а.

Arithm. 1,1.

Ibid.

Ibid.

A. M. T. S. Boetii De interpretatione. Red. II. Migne J.-P. Patrologiae latinae cursus completus, series latina. T. 64. Col. 433 ed. (Далее: PL).

Васильева Т. В. Афинская школа философии. М., 1985. С. 160.

Боэций. Комментарий к Порфирию. I // Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984. С. 159. (Перевод «Комментария», теологических трактатов и примечания Т. Ю. Бородай.)

См., например: Cons, III, m. 11.

Платон. Софист. 253 de.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 19.

Так иногда по месту рождения (Стагир) называют Аристотеля.

Аристотель. Топика. I, 1.

Средневековье в свидетельствах современников. С. 161–162.

Там же. С. 209.

Там же. С. 177.

Аристотель. Физика. 184а. Цит. по: Средневековье в свидетельствах современников. С. 212.

Средневековье… С. 180.

Там же. С. 184–185.

Prantl К. Geschichte der Logik im Abenlande. Bd. 1–2. Leipzig, 1927. Bd. 2. S. 203; Grabmann М. Op. cit. Bd. 1. S. 152–160.

Этот аргумент не преминул использовать против Абеляра Бернар из Клерво, впрочем и сам таким же образом погрешивший в своих сочинениях и от этого, быть может, еще яростнее нападавший на своего противника.

Стяжкин Н. И. Формирование математической логики. М., 1967; Durr К. The Propositional Logic of Boethius. Amsterdam, 1957; Minio-Paluello L. Les traductions et les commentaires aristoteliciens de Boece // Studia Patristica. В., 1957. N 2.

Впрочем, в конце IV — начале V в. законы эти все-таки нарушались, о чем убедительно свидетельствуют, примеры старшего Симмаха и философа Макробия.

См.: Уколова В. И. Боэций и христианство// Религии мира. М., 1982

Usener Н. Anecdoton Holderi. S. 5.

A. M. T. S. Boetii De Trinitate. Praefatio.

A. M. T. S. Boetii Contra Eutychen et Nestorium. Praefatio.

А. М. Т. S. Boetii Quomodo substantiae in eo quod sint bonae… Praelatio.

Eusebii Historia ecclesiastica. Vol. 28//Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series graeca (PG). T. 20. Col. 516.

S. Hieronymi Dialogus contra Luziferuanos, 11//PL. T. 23. Col. 166 ab.

Basilii Magni Contra Eunomium. I // PG. T. 29. Col. 515.

Несторианство — течение в христианстве, возникшее в Византии в V в. Его сторонники считали, что Христос, будучи рожден человеком, лишь потом обрел божественную природу. Монофиситы же, напротив, абсолютизировали в Христе божественное начало. Оба течения осуждены ортодоксальной церковью как еретические.

De Trin // A. М. T. S. Boetii Philosophiae consolationis libri quinque. Acc. atque incertorum Opuscula Sacra, Rec. Peiper. Lipsiae, 1871. Р. 152.

De Trin. 2.

По Боэцию, рассудок и интеллект — разные ступени мышления, при этом интеллект, как высшая способность к абстрагированию, более совершенен.

Ibid.

Ibid. 1.

Ibid. 5.

Quomodo substantiae… 5.

Ibid.

Rand E. К. Op. cit. P. 135–180; см. также: Grabmann М. Ор. cit. Bd. 1. S. 152.

Немецкий исследователь Г. Узенер даже высказывал предположение, что Боэциево «Утешение» лишь переложение некогда утраченного «Протрептика» Аристотеля, однако это было опровергнуто научной критикой.

Оно состоит из пяти книг.