Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

В несчастье человек обращается к Богу с живою верою и упованием, а в счастье весьма часто забывает Его. Несмотря на то, что Ты так сильно иногда наказываешь нас, Ты сотворил в нас, Господи Боже наш, по всей тихости Твоей и по всем щедротам Твоим великим, якоже глаголал ecu рукою раба Твоего Моисеа в день, в оньже запове дал ecu ему, вписати закон Твой пред сыны Израилевыми, глаголя: аще не послушаете гласа Моего, множество сие великое и многое обратится в мал язык во языцех, аможе Аз разсею я: разу мех бо (знаю Я), яко не имут послушати Мене, яко люди жестоковыйни суть...

Когда и нас Бог посещает, за наши беззакония, бедствиями, Он творит с нами по тихости Своей и но щедротам Своим великим, хотя нам и кажутся чрезмерно сильными удары Его жезла.

Гл. 3, ст. 2. Услыши, Господи, и помилуй, яко ecu Бог милосерд, и помилуй нас, яко согрешихом пред Тобою: яко Ты пребывали во век, мы же погибшощии во век.

Что жизнь наша, как не постоянная погибель?

Ст. 13. Аще бы путем Божиим ходил ecu, жил бы в мире во время вечное.

Вот лучшее правило для жизни: ходи путем Ножиим, то есть живи, как Бог велел жить.

Ст. 24. ...Как велик дом Божий и пространно место селения Его? Велико и не иматъ конца, чысоко и безмерно.

Взгляни — и убедишься.

Ст. 29. Кто взыде на небо, и взя ю (мудрость), и снесе ю от облак? Кто прейде на ону страну моря, и обрете ю, и возмет ю за злато избранно? Несть аедущаго путь ея... но Ведый вся, весть ю, и изобрете ю смыслом Своим: Сотворивый землю в вечное время наполни ю скотом двоножным и четвероножным. Посылали свет, и идет: призва его [34] Далее следует слово, не поддающееся прочтению. , и послуша Его со трепетом. Звезды же воссияша в хранилищах своих и возвеселишася. Призва я, и рекоша: приидохом: возсияша с веселием Сотворшему я.

Бог — наш премудрый Творец и всего мира.

Гл. 4, ст. 4. Блажени есмы... яко угодная Богу нам разумна суть.

Да, блаженны, потому что мы действительно можем угодить Богу и быть блаженными. Людям, не ведущим Бога, за неискусен ум их, за гнусные дела их не дается знать, чем они могут угодить Богу.

Ст.7—12. Преогорчисте Сотворшаго вас... За бысте Бога питающаго вас.

Кто и из нас не огорчает и не забывает сотворившего и питающего нас Бога?

Вы опечалисте, говорит пророк, и воспитавшаго вас Иерусалима. Виде бо (Иерусалим) нашедший вам гнев от Бога и рече: слышите, приселницы Сиони, наведе бо ми Господь сетование велико, видех бо пленение людий сынов моих и дщерей, еже наведе им Вечный. Питах бо я с веселием, испустих же я с плачем и рыданием. Никтоже да радуется о мне вдовице и оставленней от многих, опустех за грехи чад моих, понеже уклонишася от закона Божия... (ст. 8—12).

Ст. 14—25. Да приидут окрестнии Сиони, и помяните пленение сынов моих и дщерей, еже наведе им Вечный: наведе бо па ня язык издалеча, язык безстудный и иноязычный: понеже не усрамишася старца, ни помиловаша отрочате, и отведоша любезных вдовичих, и от дщерей едину опустошиша. Аз же како мощен помощи вам? Паведый вам злая избавит вас от руки враг ваших. Идите, чада, идите: аз бо остахся пуста, говлекохся ризы мирныя, облекохся же во вретище моления моего: возопию к Вечному во дни моя (дни скорби). Дерзайте, чада, возопиите к Богу, и избавит вас от насилия руки вражия. Аз бо и сперва надеяхся на Вечнаго о спасении вашем: и ирииде ми радость от Святаго в помиловании, еже приидет вам вскоре от Вечнаго Спаса нашего. Испустих бо вас с рыданием и плачем, отдаст же ми Бог вас с радостию и веселием в век. Якоже бо ныне видеша приселницы Сиони ваше пленение от Бога, такожде узрят вскоре спасение ваше от Бога, еже приидет вам со славою великою и со освещением Вечнаго. Чада, долготерпите иже от Бога нашедший вам гнев, гонил бо тя враг твой, и узриши пагубу его вскоре и на выю его наступиши.

Прекрасное олицетворение. Картинно, живописно!

Ст. 28—37. Якоже бысть ум ваш заблудити вам от Бога, тако ныне десятижды усугубите обратившеся взыскати Его: Наведый бо вам злая, наведет вам вечное веселие со спасением вашим... Окаянни... приимшая сыны твоя. Якоже бо порадовася о твоем падении и возвеселися о разорении твоем, такожде опечалится о своем запустении. И отсеку от нея веселие многонародства, и величание ея будет в рыдание. Огнь бо найдет на ню от Вечнаго дни многи, и населится бесами на множайшее время. Воззри на восток, Иерусалиме, и виждь веселие, грядущее тебе от Бога. Се, грядут сынове твои, ихже испустил ecu, грядут собрана от восток даже до запад словом Святаго, радующеся о славе Божией.

Какая прекрасная, чудная речь! Здесь виден верховный Правитель и Судия царств и народов.

Следующая и последняя глава необыкновенно живописна и торжественна.

Гл. 5. Совлецы, Иерусалиме, ризы плачевныя... и облецыся в лепоту славы, яже тебе быстъ от Бога во век. Облецыся во одежду правды, яже от Бога, возложи венец на главу твою славы Вечнаго. Бог бо явит всей поднебесней твою светлость. Наречется бо от Бога имя твое во веки: мир правды и слава благочестия. Востани, Иерусалиме, и стани на еысоце, и поглядай на востоки, и виждь собраная чада твоя от восток солнца до запада словом Святаго, радующаяся Божиею памятию (что Бог вспомнил об них). Изыдоша бо от тебе пеши ведоми от врагов, введет же я Бог к тебе несомых со славою, яко сыны царства. Совеща бо (повелел) Бог смиритися всяцей горе высоцей и холмом вечным, и юдолиям наполнитися в равенъ земную, да идет Израиль утвержен славою Божиею. Осениша же и дубравы и всяко древо благовонством Израилю, повелением Божиим. Предъидет бо Бог Израилеви и со веселием, светом славы Своея, с помилованием и правдою, яже от Него.

Как прекрасно живописуется благоволение Божие к помилованному Израилю. Как торжествен и величествен тон речи пророка Божия. Из его речи ясно видно, что он — истинный пророк Бога всемогущего, Творца неба и земли. Какая вообще велелепота и красота Божественная в писаниях Откровенного Слова! Слава Тебе, Боже, благоволивший открыть нам в писаниях боговдохновенных мужей святую волю Твою!

Конец книги пророка Варуха. Глав имеет 5.

Декабря 24 дня 1856 года

Гл. 45, ст. 7—8. Иосиф говорит братиям своим: Посла мя Бог пред вами оставити вам останок па земли и препитати ваш останок велий... Не вы посласте мя семо, но Бог: и сотвори мя яко отца фараону и господина всему дому его и князя осей земли Египетстей.

Дивны судьбы Твои, Вседержавный Боже! Неминного, молодого, беззащитного отрока продают купцам проезжим. Кто мог подумать, что этот отрок будет со временем спасителем всего рода израильского от конечного его истребления голодом? Бог призрел на обижаемую невинность и наградил терпение Своего праведника истинно поПожески. Как Владыка всей земли, царей и народов, Он сделал его самым приближенным к царю, яко отца фараону и господина всему дому его и князя всей земли Египетстей. Как хорошо благоугождать Богу! Ни один земной царь не наградит гпк своих усердных слуг, как Господь Своих угодников. За что больше благоволил Господь к Иосифу? За его простосердечие, невинность, богобоязненность. Како сотворю глагол злый сей, говорил он дерзкой госпоже, жене Пентефрия, и согрешу пред Богом? Будь и ты таким же, и Владыка твоей жизни будет благоволить тебе.