Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Весь мир и всех нас Господь содержит в руке Своей; характер Богоуправления есть милость Божия; но при всей милости Он справедлив в высшей степени и воздаст непременно каждому человеку по его делам. Поэтому горе тем, кои уповают на неправду, кои неправдою живут и хищением устрояют свое благоденствие, кои прилагают свое сердце к богатству. По суду правды Божией они получат свою награду здесь, а туда перейдут для мучений.

Пс. 62, ст 2. ...Возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне и безводне.

Что это за земля пустая, непроходная и безводная? Под нею можно разуметь этот мир, который, не в состоянии будучи насытить души нашей своими предметами, своими удовольствиями, возбуждает только в душе нашей сильную жажду к какому-то высочайшему, неземному удовольствию. Это — Бог сердца нашего.

Ст. 5. Благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя.

Пока я жив, я должен постоянно благословлять Господа за Его величайшие ко мне благодеяния, и во имя Его и к Нему воздевать руки свои. В этом будет состоять и блаженство мое, потому что во время собеседования с Богом душа наша как бы пропитывается благоуханием, как бы наполняется туком и мастию и уста наша радостно хвалят Его.

Ст. 7 и 8. Мы должны и на постели своей вспоминать о Нем и утром поучаться о Нем, потому что Он — помощник наш и под кровом крил Его мы наслаждаемся безопасностию, радуемся, как птенцы под крылом кокоши.

Пс. 63, ст. 2—3. Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих и от множества делающих неправду.

Когда у нас есть сильные враги, тогда невольно обращаешься к Богу крепкому и праведному.

Ст. 4. Иже изостриша яко мечь языки своя.

Язык иногда, точно, как меч: так и сечет и ниспровергает душу, причиняя ей страшную боль.

Ст. 8—9. ...Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их.

Для человека правдивого и добросовестного я явы, наносимые ему языком недоброжелателей, — как стрелы младенец: ничтожные, безвредные.

Пс. 64, ст. 3. Услыши молитву мою: к Тебе асяка плоть приидет.

Не знаю воздавать божеское почтение никому, кроме Тебя: Ты — Бог мой; Ты — Творец всякой твари, к Тебе придет всякая плоть.

Ст. 4. ...Нечестия наша Ты очистиши...

Ты Бог и Судия мой: если я грешу — я Твой, я раб Твой; Ты и очистишь меня. Что станешь Ты го мною делать? Судить меня? Но аще беззакония назриши, Господи, кто постоит?

Ст. 7 и 8. Уготовляяй горы крепостию Своею, препоясан силою: смущаяй глубину морскую, шуму волн Его кто постоит? Смятутся языцы, и убоится живущии в концах от знамений Твоих: исходы утра и вечера украсиши.

Величие Божие на земле видно в высоких, исполинских горах, грозно выдвинувшихся над поверхностию земли и моря, в волнении моря и на водной, зыбкой стихии; в громах, и молниях, и в заре утренней и вечерней. Кто наблюдал и думал об этих явлениях, тот, вероятно, говорил не раз: велик Бог наш.

Пс. 65, ст. 2. Воскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его.

Земнородные, как твари Творца вселенной, наслаждающиеся бытием своим по воле Творца, равно как и всеми другими дарами, должны постоянно славословить Его: это — их истинное бытие, их блаженство.

Ст. 3. Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя; во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний.

Как величественно и торжественно поет Псалмопевец, проникнутый вполне чувством неизмеримого величия своего Господа. Ни один языческий певец не в состоянии так воспеть своему призрачному божеству. Какая истина и искренность в словах царя пророка!

Ст. 6. Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами.

Вот всемогущество нашего Господа! Какая торжественная истина! Наш Бог, точно, обращал море в сушу, и глубокая река оставляла сухим свое ложе, давая возможность проходить сынам Израиля по суху. — Никогда, ни один певец языческих богов не в состоянии был возгласить такую торжественную хвалу своему божеству, потому что если он воспевал хвалу ему, то в его песне не доставало самого существенного элемента — истаны. Он по необходимости был напыщен в своем произведении, так как должен был вымышлять то, чего на самом деле нет.

Ст. 7. ...Очи Его на языки призираете: преогорчевающии да не возносятся в себе.

Все народы пред очами Господа, как муравьи на муравейнике: Он видит все их дела, все их мысли и желания. Какое побуждение для человека — грешника не возноситься собою! Всесильный и праведный Творец в одно мгновение может сопхнуть его с земли и истребить, так что и имя его не помянется ктому.

Ст. 8—9. Благословите, языцы Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы Его, положшаго душу мою в живот, и не давшаго во смятение ног моих.

Исповедующий истинного Бога в полном праве пзывать так: чувство истинного величия и всемогущества в нем так сильно, что не может не выразиться в желании, чтобы и все народы, не ведущие Его, узнали и благословляли Его, положшаго душу тою в живот. Язычник не может говорить этого справедливо. Один Живой, истинный Бог может избавить нас от смерти и оживотворить нас. Далее Псалмопевец говорит, что Бог посетил его скорбию и потом извел в покой; что за это он будет Ему благодарен: войдет в дом Его со всесожжением и воздаст Ему молитвы свои. Исповедует, что он право ходил пред Богом и не было в сердце его исправды. Затем благословляет Бога, не отвергшего молитвы его и не лишавшего его милости Своей.

Пс. 66, ст. 2. Боже, ущедри ны и благослови ны, и просвети лице Твое на ны и помилуй...

Не дай Бог, чтобы Господь оставил кого вконец: исчезает такой человек, как дым; как по милости Божией мы существуем, так из-за гнева Его мы можем сделаться как ничто, даже хуже. Поэтому необходимо, чтобы Господь всесильный и праведный не помрачал на нас лица Своего, но продолжал к нам милости Свои (помилуй ны) — в Своем благословении, в Своих отеческих щедротах (Боже, ущедри ны и благослови ны).

Ст. 4 и далее. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие ecu. Да возвеселятся и да возрадуются языцы: яко судиши людем правотою, и языки на земли наставиши.

Да исповедают Тебя Богом все земнородные: пусть они все будут веселиться при мысли о Тебе, праведном Судии. Всякий получит по делам своим награду или наказание. Ты никого не изобидишь. Даже Сам Ты наставляешь людей, что им делать на земле.

Пс. 67, ст. 6. Господь — Отец сирых и Судия вдовиц. Какой высокий Попечитель у вдов и сирот! Боже, внегда исходити Тебе пред людьми Твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни, земля потрясеся (ст. 8—9).

Как величествен путь Бога нашего. Земля чувствует Его шествие и трясется: грубое вещество как бы тает от присутствия Беспредельного по существу и силе Божества.