Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 31. Се, Аз на пророки, глаголет Господь, износящыя пророчествия языком и дремлющыя дремание свое.

Ст. 33, 36. Если спросят прихожане проповедника: кое есть бремя Господне (то есть чем хочешь отягощать наш слух); и речеши к ним: вы есте бремя, и повергу вас, рече Господь... Превратисте гловеса Бога живаго, Господа Сил, Бога нашего.

Ст. 38. ...Понеже рекли есте глагол сей бремя Господне, и послах к вам, рекий (между тем как Я посылал к вам, говоря) не глаголите бремя Господне: сего ради се, Аз возму и повергу вас и град, егоже дах вам и отцем вашым, от лица Моего, и дам вас в поношение вечное и в срамоту вечную...

Если тяготятся прихожане нашею проповедию, мы должны обращать к ним эти слова пророка.

Гл. 25, ст. 33. Как не подумаешь о ничтожестве человеческом, читая следующие слова Иеремии, пророка Божия: не оплачутся, ниже соберутся и и с погребутся, в гнои на лицы земли будут.

Гл. 26, ст. 2. Стани во дворе дому Господня (слова Господа Иеремии) и проповеждъ Иудеом, входящим кланятися в дом Господень, все словеса, яже завещах тебе проповедати им, не уйми словесе: негли послушают и отвратятся кийждо от пути своего лукаваго, и почию от зол, яже помышляю сотворити им злых ради начинаний их.

Эти слова Господни должны быть близки и твоему сердцу. Приложи их к себе и исполняй их. Далее о злоумышлении на жизнь Иеремии, о защите его; приведен был пример, что пророк Михей также пророчествовал о разорении Сиона, но его не убили.

Гл. 27. Господь повелевает Иеремии сделать узы п деревянные клады и возложить себе на шею и послать их к царям: Иудейскому, Моавитскому, Лммонитскому, Тирскому и Сидонскому чрез послов их, шедших в Иерусалим навстречу Седекии, царю Иудину, со следующими словами: так говорит Господь Бог Израилев; так скажите господам своим: «Я сотворил землю и человека и скотов, какие есть на земле, силою Моею великою и мышцей Моей высокою, и дам Я ее, кому будет угодно Мне. И вот Я даю ныне всю эту землю в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, чтобы работали ему обитатели ее, и зверей полевых даю ему для возделывания ее. И послужат ему все народы и сыну его и сыну сына его, пока придет пора и для его земли и для него самого. Многие народы и цари великие послужат ему. А страна и царство, которые не захотят работать царю Вавилонскому и не вденут выи своей в ярем царя Вавилонского, посечены будут мечом и голодом, говорит Господь, дотоле, пока скончаются от них».

Велик Бог истинный: с какой мощною, величественною, боголепною властию говорит Он! В Его словах так и видишь, так и чувствуешь Живого, всемогущего Бога. Слава Тебе, Боже великий и истинный!

Гл. 28. О ложном пророке Анании, сыне Азоровом.

Гл. 30, ст. 15. Что вопивши о сокрушении твоем? Неизцельна есть болезнь твоя множества ради неправды твоея, и твердых ради грехов твоих сотворих ти сия вся.

Ты сам виноват в своем несчастии: зачем же ты жалуешься, стонешь? Молчи и терпи.

Гл. 31, ст. 3 и далее. ...Любовию вечною возлюбих тя, того ради вовлекох тя в щедроты. Яко возгражду тя (после пленения и разорения), и возградишися, дево Израилева: возмеши тимпаны своя, и изыдеши с собором играющих. (Как это утешительно для плененных в Вавилоне.) ...востаните и взыдите в Сион к Господеви Богу нашему: яко тако рече Господь Иакову: возвесепитеся веселием и воскликните на главу языков: слышано сотворите и похвалите, рцыте: спасе Господь люди Своя, останок Израилев.

Ст. 8—10. Се, Аз веду их от севера и соберу их от конец земли в праздник Пасхи... С плачем изыдоша, го утешением возведу я... Развеявый Израиля соберет его и снабдит его, как пастырь стадо свое.

Ст. 12—13. И приидут и возвеселятся в горе Сион, и приидут ко благотам Господним, на землю пшеницы и вина и плодов, и скотов и овнов: и будет душа их якоже древо плодовито, и не взалчут ктому. Тогда возрадуются, девицы в собрании юношей, и старцы возрадуются: и обращу плачь их на радость, и утешу их, и сотворю их аггелы.

Не до конца гневается Господь, ниже в век враждует (Пс. 102, 9): наказал и милует, поразил и исцеляет. Он любит Свой народ, как детей, щадит всех: потому что все — Его создания.

Ст. 18. ...Наказал мя ecu, Господи, и наказахси: аз якоже телец не научихся: обрати мя, и обращуся, яко Ты ecu Господь Бог мой.

Ст. 27 и 28. Се, дние грядут, глаголет Господь, и всею Израиля и Иуду семя человечо (умножу) и семя скотское. И будет якоже бдех на ня потребити и озлобити, тако бдети буду о них, еже созидати и насаждати, рече Господь.

Господь — Творец наш, Он потребит нас, но может и опять создать и насадить нас: все в Его ноле и власти.

Ст. 35. ..Аз не отвергурода Израилева от всех (за всех), яже сотвориша, глаголет Господь. Тако рече Господь, давый солнце в свет дне, луну и звезды на свет нощи, и вопль на мори (бурю), и возшумеша волны его, Господь Вседержитель имя Его.

Аще премолкнут законы сии (течение планет) от лица Моего, рече Господь, то и род Израилев престанет быти язык пред лицем Моим во вся дни.

Судие и Творче наш! Не отвергни и нас до конца.

Гл. 32. В 18-й год царствования Навуходоносора войско его осадило Иерусалим, а пророк Иеремия стережен был в темничном дворе, находившемся во дворце царя Иудейского, куда заключил его царь, говоря: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: тако говорит Господь: вот, Я отдаю этот город в руки царя Вавилонского, который возмет его, и Седекия, царь Иудейский, не спасется от рук халдеев, потому что предан будет в руки царя Вавилонского и будет говорить с ним лицом к лицу и глаза к глазам, и войдет в Вавилон и там останется до посещения Моего, говорит Господь; если же станет воевать против халдеев, ничего не успеет».

Ст. 17 и далее. Пророк молится: О, Сый Господи Боже! Ты сотворил ecu небо и землю крепостию Твоею великою и мышцею Твоею высокою, не утаится от Тебе ничтоже, творяй милость в тысящи, и отдаяй грехи отчи в недра чад их по них: Бог великий и крепкий, Бог велика совета и силен делесы, Бог великий Вседержитель и великоименит Господь: очи Твои отверсты на вся пути сынов человеческих, дати комуждо по пути его и по плоду начинаний его.

Только чтитель истинного Бога может так взывать к Богу своему, проникаясь чувством Его бесприкладного величия.

Ст. 39. И дам им путь ин и сердце ино, боятися Мене вся дни, на благоту им и чадом их по них: и завещаю им завет вечный, егоже не отвращу последи их, и страх Мой дам в сердце их, ко еже не отступити им от Мене.

Господи! Я принимаю к себе эти слова: дай же Ты мне путь ин и сердце ино, боятися Тебе вся дни на благоту мне. И если благоволишь сделать от меня потомство, то чадам моим по мне. Не отврати от мене завета Твоего, заключенного со мною в Пречистом Теле и в Пречистой Крови Твоей, вложи в сердце мое страх Твой, чтобы я никогда, никогда не отступал от Тебя. — Этою молитвою можешь молиться Богу и о своих пасомых, употребляя вместо будущих времен и первого лица повелительное наклонение, второе лицо единственного числа.