Софья Бенуа - Роксолана. Ведьма Османского гарема

На поле Ипподрома, на длинном возвышении, стояли многочисленные статуи и монументы, свезенные со всех концов империи. Одним из наиболее ценных украшений была четверка бронзовых коней, которых увезли крестоносцы; сейчас они красуются на фасаде Сан-Марко в Венеции. До наших дней на Ипподроме сохранилось только три монумента, но они частично ушли в землю (в буквальном смысле): их основания, когда-то стоявшие на высоте около двух метров над землей, теперь покоятся на глубине около четырех с половиной метров.

Первый и самый древний памятник на Ипподроме – Египетский обелиск (Dikilitas), привезенный из Луксора по приказу Константина Великого. Обелиск – самый древний предмет в Стамбуле. Обелиск установлен на мраморном постаменте, рельефы которого (около 390 года) изображают разные сцены, в том числе и операцию по установке самого обелиска.

Египетский обелиск на Ипподроме. Фото автора

Еще один древний памятник – античная Змеиная колонна (Yilanli Sutun) из храма Аполлона в Дельфах (V век до н. э.). Поставленная в память победы над персами, она была отлита из бронзовых щитов павших врагов. Свившиеся в колонну змеи держали на головах золотую чашу. Чаша пропала еще в античные времена, а змеиные головы пребывали в сохранности, пока не исчезли таинственным образом в апрельскую ночь 1700 года. Кто их отпилил и куда затем дел – осталось тайной, правда одна из голов была найдена более чем столетие спустя и теперь выставлена в Археологическом музее Стамбула.

Третий монумент на площади – так называемый Колосс (Orme Sutun), тоже обелиск, но византийский. Он сложен из четко пригнанных каменных блоков и имеет высоту около 21 метра. Был построен по приказу императора Константина VII в честь памяти своего деда Василия I и облицован позолоченными бронзовыми листами, но драгоценные пластины содрали и переплавили крестоносцы, когда грабили город в 1204 году. Во времена расцвета Османской империи, когда на Ипподроме проводились грандиозные представления, Роксолана, Сулейман и их родные, а также слуги и служанки, евнухи и наложницы, визири и послы, горожане и заморские гости с увлечением наблюдали за тем, как акробаты ходят по канату, натянутому между двумя обелисками.

Серое «чиновничьего» вида здание на западной стороне Ипподрома – настоящий дворец Ибрагима-паши (Ibrahim Pasa Sarayi), преданного вельможи султана Сулеймана Великолепного. Паша был близким другом султана (неслыханная честь: ему было дозволено ужинать вдвоем с правителем), а его огромный дворец был центром светской жизни города. Историкам известно, что в этом строгом дворце сам Сулейман выдавал замуж свою любимую дочь Михримах. Но, как все мы знаем благодаря сериалу «Великолепный век», в результате интриг Роксоланы пашу задушили, а дворец, по обычаю, отобрали в казну, то есть, дом стал собственностью властителя. С годами, когда Сулейман Законодатель понял, как ему тяжело без друга детства, он стал писать грустные стихи в память о нем, философствуя о жизни, преданности и предательстве.

Колосс – византийский обелиск на площади Султанахме

Сейчас в доме Ибрагима-паши располагается Музей турецкого и исламского искусства.

Мы же еще раз взглянем на Ипподром из окон этого дворца – возможно описываемые ниже события, в которых принимали участие султан Сулейман и его Ла Росса Хюррем, своими глазами видели тысячи стамбульев и гостей столицы Османской империи. Обратимся к книге Павло Загребельного и тому моменту, когда великий визирь Ибрагим женится на сестре султана Хатидже.

«В мае 1524 года Сулейман объявил, что он выдает сестру свою Хатиджу, славящуюся во всех землях красотой, умом и благородством, за великого визиря Ибрагим-пашу.

На Ипподроме раскинуты шелковые просторные шатры, воздвигнут престол для султана. Семь дней шли туда султанские гости. Девять тысяч янычар, спахии, султанская челядь, столичные дармоеды пили, ели, веселились, славили султана и его род, желали счастья молодым, стреляли из мушкетов, били в барабаны. На восьмой день в сопровождении янычар золотого обруча в шатры, где были навалены горы яств, пришли визири, паши, беги. Поверенные молодого второй визирь Аяс-паша и старший янычарский ага посетили султана и рассказали ему, как проходят свадебные торжества. Султан щедро одарил всех и по обычаю похвалил будущего зятя.

Площадь Ипподром перед дворцом Ибрагима-паши. Фото автора

На девятый день молодую должны были вывезти из Баб-ус-сааде и передать в дом молодого. Перед этим в царском хамаме состоялся торжественный ритуал хны, на котором присутствовали все красавицы гарема во главе с валиде, только Хюррем не могла созерцать, как красят хной волосы Хатиджи, как натирают мазями ее тело, потому что уже с самого начала свадебных празднеств султанша почувствовала себя нездоровой. Свадьба вышла и не ее, и не для нее, словно какая-то невидимая сила поглумилась над Хюррем и отняла у нее даже возможность полюбоваться уж если не своим, то хотя бы чужим счастьем. Металась теперь в своем покое, дикая боль терзала ее маленькое тело, никто не мог прийти к ней на помощь, не помогали никакие молитвы, султан слал приветы, но сам не приходил, ибо свадьба требовала его присутствия, кроме того, он не привык видеть свою Хюррем нездоровой и как-то не мог представить себя возле нее, когда она в таком состоянии [17].

А сейчас он возглавлял пышную процессию перевезения Хатиджи из серая в Ибрагимов дворец. Ехал в золотой карете по улицам города, будто между двух стен из золота и шелка. За ним шли янычары золотого обруча – старые, заслуженные воины, длинноусые, с дорогим оружием, с огромными снопами пышных перьев на высоких шапках, затем шли живописно разодетые придворные, которые несли большие чаши с шербетом, отлитые из сахара в золотых украшениях замки, деревья, сказочных животных, цветы – символ плодовитости, маленькие кипарисы. Звучали стихи Саади: «Будь плодовит, как пальма, или же по крайней мере свободен и высок, как кипарис».

Свадебая процессия

Невеста-кинали – в парчовой хирке, поверх которой была наброшена самур кюркю – соболиная шуба, в желтых сапожках – сар чезме, в низенькой шапочке, закрытая вуалью-гюнлюк, ехала вместе с султаном. Подарки падишаха украшали ее лоб, уши, шею, руки и ноги. Семь драгоценных подарков должны были символизировать семь сфер жизни, в которых будет пребывать кинали.