Коллектив авторов - Александр III – Миротворец. 1881-1894 гг.

В 1851 г. Л. Н. Толстой поступил на военную службу в артиллерию, служил на Кавказе, участвовал в Крымской войне, с ноября 1854 г. участвовал в обороне Севастополя. В этот период он начал заниматься литературой. В 1852–1857 гг. опубликовал трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность». Впечатления о Крымской войне нашли отражение в «Севастопольских рассказах» (1855–1856 гг.).

В 1856 г. Толстой вышел в отставку в чине поручика. С кон. 50-х гг. целиком посвятил себя литературному творчеству. Он сотрудничал в журнале «Современник», участвовал в обсуждении, подготовке и проведении крестьянской реформы 1861 г. В 1859 г. основал яснополянскую школу для крестьянских детей. В 1857 и 1860–1861 гг. дважды выезжал за границу – во Францию, Швейцарию, Англию и Германию. До нач. 80-х гг. 19 в. Толстой вместе с семьей жил в Ясной Поляне, изредка приезжал в Москву. В эти годы он написал выдающиеся произведения: роман-эпопею «Война и мир» (1863–1869 гг.), роман «Анна Каренина» (1873–1877 гг.), а также «Азбуку» для детей (1871–1872 гг.), «Новую азбуку» (1874–1875 гг.), 4 выпуска «Русских книг для чтения».

В нач. 1880-х гг. Толстой разорвал с привычной ему от рождения средой, отказался от прежнего образа жизни. Он создал свое религиозно-философское учение, пытался разработать новую «истинную религию» всеобщей любви, добра и ненасилия. Он призывал к преобразованию общества путем морально-религиозного самоусовершенствования, отказа от всякого насилия. Свои идеи он изложил в работах «Исповедь», «Исследование догматического богословия», в трактате «В чем моя вера?». Позднее это учение получило название «толстовство».

В 1880-1890-х гг. Л. И. Толстой работал над романом «Воскресение» (1889–1899 гг.), повестями «Смерть Ивана Ильича» (1884–1886 гг.), «Крейцерова соната» (1887–1889 гг.), «Хаджи-Мурат» (1896–1904 гг.) и другими произведениями. В 1884 г. по инициативе писателя в Москве было основано просветительское издательство «Посредник».

Уже при жизни Толстой стал всемирно известным писателем и мыслителем, имевшим почитателей и последователей в России, Западной Европе, в Индии, Японии и других странах. Проповедуя свое учение, Толстой неоднократно выступал против Православной Церкви, пытался написать собственное «Евангелие». За неоднократные антицерковные выступления Толстой в 1901 г. был отлучен от Православной Церкви.

28 октября 19Ю г. Л. И. Толстой тайно покинул Ясную Поляну и направился в Оптину пустынь, чтобы принести церковное покаяние, но по дороге простудился и заболел воспалением легких. Вскоре он скончался на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги (ныне в Липецкой области). Похоронен в Ясной Поляне. С. П.

АРСЕНЬЕВ Константин Константинович (24.01.1837-22.03.1919 гг.) – юрист, публицист, литературный критик, общественный деятель, действительный статский советник (1882 г.), почетный академик Петербургской академии наук по разделу изящной словесности (1901 г.).

В 1855 г. Арсеньев окончил училище правоведения. До 1863 г. служил в Министерстве юстиции. В 1859–1860 гг. был помощником редактора «Журнала Министерства юстиции». В 1858–1861 гг. печатался в журнале «Русский вестник», с 1862 г. был постоянным сотрудником журнала «Отечественные записки», в 1863 г. ушел в отставку; стал сотрудником редакции газеты «Сибирские ведомости», в 1864–1865 гг. находился за границей.

В 1866 г. вернулся в Петербург и начал сотрудничать в журнале «Вестник Европы», во многом определяя его направление. Одновременно занимался адвокатской практикой. В 1867–1874 гг. был председателем совета присяжных поверенных Петербургской судебной палаты. В 1874 г. стал товарищем обер-прокурора Гражданского кассационного департамента Сената.

С 1891 г. Арсеньев – один из главных редакторов «Энциклопедического словаря» Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, с 1911 г. – главный редактор «Нового энциклопедического словаря».

В 1905–1907 гг. Арсеньев стал одним из основателей и руководителей Партии демократических реформ. В 1909–1916 гг. редактор журнала «Вестник Европы».

К. К. Арсеньев был признан патриархом российского либерализма. Свои идеи высказал в статье «Программа русских либералов». В ней он выступил за введение в России основных гражданских свобод, а для этого считал необходимым установить конституционный государственный строй. В области экономики поддерживал общинные владения и считал, что они обезопасят крестьян от обезземеливания. Высказывался за уничтожение подушной подати. Н. П.

М. И. СЕМЕВСКИЙ. ВСТРЕЧА ТУРГЕНЕВА С АЛЕКСАНДРОМ III.

«Будучи еще наследником, Александр III приехал со своей молодою женою Марией Федоровной в Париж. Он неоднократно посещал русского посла во Франции, графа Орлова. Узнав о том, что в Париже в это время находится столь популярный в России и за границей И. С. Тургенев, Александр III пожелал с ним познакомиться.

Граф Орлов сообщил об этом А. В. Топорову по настоянию которого Тургенев согласился встретиться с будущим российским императором.

У графа Орлова был устроен „чай“. Тургенев нарядился в сюртучную пару и отправился к графу Орлову. Встреча Александра с Тургеневым происходила в одном из зал русского посольства.

Наследник с женою приехал к графу Орлову несколько раньше И. С. Тургенева. Обменялись рукопожатиями. Уселись. Вначале разговор не клеился.

Наследник заговорил первым.

– У вас, Иван Сергеевич, два отечества – Россия и Франция. И в том, и в другом отечестве вас хорошо знают.

Тургенев был почему-то смущен.

– Я читал ваши охотничьи рассказы, – продолжал далее наследник, – видно, вы хорошо знаете крестьянскую жизнь, а также природу. Собираетесь ли вы обратно в Россию?

В ответ Тургенев что-то пробормотал. Разговор еще продолжался около пяти минут.

И. С. Тургенев рассказывал после этого, что наследник произвел на него впечатление очень посредственного человека.

В беседе принимала также участие великая княгиня. Она объяснялась с Тургеневым по-французски. А. В. Топоров передавал, какое впечатление произвела княгиня на писателя.

„Она, – рассказывал Тургенев, – сыпала фразу за фразой, торопилась, задавала нелепые вопросы и перескакивала с предмета на предмет, не высказав ни одной стройной мысли. Она, как наивная институтка, спросила, между прочим, меня, почему я не пишу свои произведения по-французски. На это я ответил ей дословно следующее: „Как русский человек, воспроизведя кого-либо, я ставлю себя на его место, как бы я сделал сам, но в шкуру французу как бы я мог взойти…“

Беседа великой княгини с Тургеневым также продолжалась не более пяти минут. Затем на 4 персоны был сервирован стол. Пили чай. Выходя на улицу из посольского дома, Тургенев покаялся и очень пожалел об этой встрече».

Религиозные философы и святые

ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич (13.01.1831-12.11.1891 гг.) – политический и религиозный мыслитель, публицист, литературный критик, писатель, один из лидеров русского консерватизма.