Галина Гриценко - Правители России
- Название:Правители России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Олма Медиа»aee13cb7-fc46-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-373-03752-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Галина Гриценко - Правители России краткое содержание
Книга рассказывает о людях, которые правили нашей страной на протяжении многих веков. Это были разные люди – князья и цари, императоры и представители советской власти, президенты новейшего времени. Все они способствовали становлению российской государственности, развитию страны, укреплению ее авторитета на международной арене. В книге вы найдете и имена тех, кто в разные века верой и правдой служил России и тем самым помогал править страной, создавал ей славу и укреплял ее мощь. Мы представили вам и тех, кто своей просветительской, общественной, религиозной деятельностью укреплял российское общество, воодушевлял народ на новые свершения, воздействовал на умы и настроения россиян.
В книге – около пятисот действующих лиц, и все они сыграли в управлении страной и обществом заметную роль.
Правители России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
МОРОЗОВАФеодосия Прокофьевна (урожденная Соковина, в иночестве Феодора) (21.05.1632 – 2.11.1675 гг.) – боярыня, деятельница раннего старообрядчества.
Родилась в Москве. Ее отец П. Ф. Соковин был окольничим. После женитьбы в 1648 г. царя Алексея Михайловича на М. И. Милославской Соковины, состоя в родстве с Милославскими, приобрели особое положение при царском дворе. В 1649 г. 17-летнюю Феодосию выдали замуж за боярина Елеба Ивановича Морозова. В 1650 г. у них родился сын Иван. После смерти мужа в 1662 г. ей досталось одно из самых больших состояний того времени. Морозова предалась делам благочестия, встав на сторону тех, кто поддерживал старую веру. Тридцатилетняя вдова стала носить власяницу и сделала свой дом прибежищем для старообрядцев.
В 1664 г. у Морозовой жил вернувшийся из сибирской ссылки протопоп Аввакум. В это время она вместе со своей сестрой княгиней Евдокией Прокофьевной Урусовой стала его «духовной дочерью». После ссылки протопопа Аввакума на Мезень в 1664 г. Морозова открыто стала выступать в защиту старой веры. В кон. 1670 г. она приняла тайное иночество и в связи с этим демонстративно отказалась присутствовать на свадьбе царя Алексея Михайловича и Н. К. Нарышкиной, состоявшейся 22 января 1671 г. Это было расценено как оскорбление царской фамилии, и Морозова оказалась в опале.
В ночь на 16 ноября 1671 г. Морозова вместе со своей сестрой Е. П. Урусовой, а также сподвижницами Марией Даниловой и инокиней Иустиной была взята под стражу. Они отказались причаститься даров, освященных по Служебникам новой печати, обвинив в ереси власти предержащие. В результате 19 ноября сестры были порознь отправлены в заточение. В кон.
1671 г. или в нач. 1672 г. умер ее сын, бывший к тому времени уже стольником. В связи с отсутствием наследников все имущество Морозовой было распродано, а вотчины розданы боярам.
В конце лета – осенью 1673 г. царь распорядился отправить узниц в Боровск. В нач. июля 1675 г. в остроге была построена глубокая земляная тюрьма, куда посадили Морозову и Урусову. Под страхом смертной казни страже запретили передавать заключенным пищу и питье. 11 сентября 1675 г. умерла Е. П. Урусова. Ненадолго пережила ее Морозова. После получения известий о смерти Морозовой и ее соузниц протопоп Аввакум написал в память о них «Слово плачевное».
Морозова почитается старообрядцами как святая преподобномученица, пострадавшая за правоверие.
В старообрядческой церкви память ее и пострадавших с ней Евдокии Урусовой, Марии Даниловой и инокини Иустины почитается 11 сентября.
НИКАНОР(в миру – Алексей) (? – январь 1676 г.) – старообрядец, руководитель Соловецкого восстания 1667–1676 гг.
Из дворян. В юности принял постриг в Соловецком монастыре: «От юности своей и до смерти житие иноческое опасно проводил». Келейная библиотека Никанора насчитывала свыше 250 томов рукописных и печатных книг. В июне 1653 г. братия Соловецкого монастыря провозгласила Никанора «нареченным архимандритом» и направила его для поставления в Москву. Умный и начитанный монах обратил на себя внимание царя Алексея Михайловича и был назначен игуменом Саввино-Сторожевского монастыря. Никанор пользовался особым доверием царя, в любое время дня и ночи беспрепятственно мог проходить во дворец. Патриарх Никон, зная неодобрительное отношение игумена к церковным нововведениям, старался отдалить его от церковно-государственных дел.
Оставаясь в Москве, Никанор не порывал связей с Соловецкой обителью, посылая туда крупные пожертвования. В 1660 г. Никанор оставил игуменство и вернулся в Соловецкий монастырь, ставший к тому времени оплотом противников церковных реформ. Несколько лет «нареченный архимандрит» не вмешивался в полемику соловецких старцев с московским правительством. В 1665 г. он возглавил партию наиболее решительно настроенных монахов-старообрядцев. Царь Алексей Михайлович, узнав о роли старца в монастырском «замешательстве», в нач. 1666 г. вызвал его в Москву, однако Никанор, сославшись на «немощь», отказался от поездки. Лишь по третьему вызову в 1667 г. Никанор прибыл в столицу, где за ним был учрежден строгий надзор. Пытаясь вернуться в Соловецкий монастырь, Никанор решил притворно покаяться и 20 апреля 1667 г. объявил о принятии новой обрядности. Париарх Иоасаф взял старца под свою опеку, вернул ему отнятые деньги и вещи. Однако архимандритом Соловецкого монастыря был поставлен послушный патриарху инок Иосиф. Никанор был отпущен из Москвы и до Архангельска ехал в свите нового архимандрита, но в Соловецкий монастырь вместе с ним не поехал, оставшись в городе. Прибывший в обитель настоятель Иосиф за измену «старой вере» не был признан братией и посажен «за караул». Через несколько дней в монастырь прибыл Никанор, покаялся перед иноками за вынужденное отступничество и «был принят честно».
С 1657 по 1669 гг. иноки направляли в Москву челобитные и послания, власти ограничивались письменными увещеваниями непокорных.
В 1669 г. началась военная осада монастыря. В это время вся полнота власти на Соловках сосредоточилась в руках Никанора, поскольку келарь Азарий попал в плен, а казначея Геронтия, не желавшего воевать с царским войском, сами монахи посадили в тюрьму. В 1674 г. на Соловки был прислан опытный воевода И. А. Мещеринов. В ответ на осадные работы, обстрелы и подкопы Никанор приказал усилить пушечный и ружейный огонь, целиться в воеводу и «начальных людей». Осада монастыря продолжалась 2 года. 22 января 1676 г. в результате предательства монаха Феоктиста, показавшего Мещеринову тайный вход в монастырь, обитель была взята штурмом.
Никанора, больного и ослабевшего, привезли к воеводе «на малых саночках». На допросах старец заявил, что не боится мучителей, предавших христианскую веру Воевода Мещеринов избил его тростью, нанеся тяжкие ушибы и раны, затем приказал сорвать монашескую одежду, привязать веревкой за ноги и волочить по обледенелой дороге в ров за монастырем, где ночью, обессилев от ран и холода, Никанор скончался.
НИКОН(в миру – Никита Минов) (1605 – 17.08. 1681 гг.) – патриарх Московский и всея Руси в 1652–1667 гг.
Родился в селе Вельдеманово Нижегородского уезда в семье крестьянина Мины. Мать Никиты рано умерла, он рос в семье с мачехой, безответно терпя попреки и побои. Затем подружился со священником из соседнего села Колычеве и переселился к нему. В Колычеве Никита выучился читать и писать. В 1625 г. он женился на Настасье, дочери отца Ивана, и стал приходским священником. Но семейная жизнь оказалась трагичной – все трое детей Никиты и Настасьи умерли. В 1630 г. он уговорил жену принять монашеский постриг в Московском Алексеевском монастыре, а сам ушел на Север, на Соловки. В Анзерском скиту, руководимом старцем Елеазаром Анзерским, он принял монашеский постриг под именем Никона. В 1634 г., после ссоры с Елеазаром Анзенским, Никон перешел на жительство в Кожоезерский монастырь в Олонецком крае, в 1643 г. стал игуменом этого монастыря.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: