Наталья Командорова - Русская Прага

Это только на первый взгляд кажется, что Венцеслав-Карл формально соединил западноевропейскую и чешскую династии. На самом деле он стремился добиться внутреннего объединения Чехии с Европой. При этом маленькая Чехия должна была стать, по выражению самого Карла, «благороднейшей частью» всей империи.

Император и король Карл Люксембургский с душой чешского принца Венцеслава — таким он запомнился благодарным потомкам. Силу его власти придала династия Люксембургов, а славянские первородные корни наполнили деяния мощью и красотой высокой духовности.

Принято считать, что огромное влияние на формирование славянских приоритетов в политике императора Карла IV оказала его мать — чешская королева Элишка (Елизавета) (1292–1330), дочь короля Вацлава И. Но далеко не всем известно, что бабушкой Элишки была чешская королева Кунегунда Ростиславна, из русского княжеского рода Михаила II Всеволодовича Святого (Михаила Черниговоского).

Кунегунда (Кунигунда, Конгута, Кунгута) Ростиславна (1245–1285) родилась в семье русского князя Ростислава Михайловича, князя Новгородского, Галицкого, Черниговского, бана (правителя) Сербской Мачвы и Славонии, и принцессы Анны Венгерской, дочери короля Венгрии Белы IV.

Кунегунда с детства изучала духовную литературу, историю и легенды своих предков, сама писала стихи. От киево-печерских монахов Конгуте стало известно о сазавском монастыре, о русской венгерской королеве-спасительнице Сазавских монахов Анастасии и об Адельхейде Чешской, супруге короля Чехии Братислава II.

Вскоре Кунегунду выдали замуж за чешского короля Пржемысла Оттокара II, и она переехала в Прагу.

Супруг Кунегунды Оттокар II получил прекрасное образование, благодаря которому высоко ценил науки и ученых. Однако вынужденный проводить много времени в военных походах и других поездках, свою главную миссию просветительства и меценатства он не имел возможности исполнить в полной мере. Тут-то на помощь и пришла его русская жена.

При поддержке королевской четы в Праге было открыто высшее учебное заведение — достойное предшествие Пражского университета, основанного впоследствии в XIV веке императором Священной Римской империи, чешским королем Карлом IV — правнуком Кунегунды и Оттокара.

Кунегунда, с ведома мужа, много сил и времени отдавала строительству в Праге различных учебных заведений, монастырей, храмов. Просвещение стояло на одном из первых мест в заботах королевы Чехии. В Средние века Прага стала одним из самых просвещенных городов Европы.

Популярный в XVIII веке автор сочинений по истории Чехии Антошка отмечал, что благодаря содействию Кунегунды была основана женская школа при монастыре Премонстранток. Она предназначалась для обучения в ней дочерей вельмож и дворян. Много лет спустя в этом элитном заведении получила образование внучка Оттокара и Кунегунды Агнесса — дочь Вацлава И.

Заботясь о благосостоянии Праги, король поощрял развитие промышленности, торговли, ремесленные начинания простых горожан. С этой целью он приглашал иностранных работников, желающих своим трудом и мастерством служить чешскому народу. Перспективным торговцам и ремесленникам Оттокар разрешал жить в Праге целыми семьями, наделял их различными привилегиями. В этот период при содействии Кунегунды в Праге удалось поселиться и многим русским семьям — купцам, шорникам, чеканщикам, каменотесам, жестянщикам.

Среди жителей Праги королевская чета пользовалась заслуженным уважением. Не обошли своим вниманием королеву Кунегунду Ростиславну и чешские историки, зачастую давая положительную оценку ее деяниям, только при этом упорно называя «внучкой венгерского короля Белы IV»…

Судя по всему, правнука королевы Кунегунды императора Карла IV тоже интересовала Россия. В те времена западноевропейские государства имели довольно смутное представление о восточнославянских соседях: и в географическом, и в политическом, и в бытовом отношении. Однако император и чешский король все-таки обратил свой взор на Россию, не исключая, очевидно, возможности ее присоединения в будущем к землям империи.

Несостоявшийся «русский интерес» Карла IV распространился до Урала. По указанию короля была создана специальная географическая карта, на которой Европа изображалась в виде знатной женщины. Голову прекрасной дамы на карте составлял Пиренейский полуостров, Италия была ее правой рукой, а подол длинной женской юбки доходил до Уральских гор. Чехия же располагалась в том месте, где у «Дамы-Европы» находилось сердце.

Таким образом, к концу Средних веков в Чехии утвердилось представление о том, что центром планеты является Европа, центром Европы — Священная Римская империя (позднее называемая Германской империей), центром империи — Чехия, а центром Чехии — ее столица Прага.

Когда работа чертежников была закончена, принята и одобрена чешским королем, диковинную карту выставили на какое-то время в Праге на показ всем желающим. Горожанам, естественно, она очень нравилась и льстила их самолюбию. Гости из европейских стран, увидевшие карту, тоже согласно кивали, дивясь лишь необычному образу картографического шедевра.

А вот русские…

Карлу IV донесли, что среди русских купцов, посмотревших карту-«Даму», послышался ропот недоумения и возмущения.

Когда королевские агенты-ищейки дословно пересказали слова русских, Карл IV несказанно удивился и, не в силах понять суть услышанного, обратился за разъяснениями к одному из своих придворных, знающему толк в русском языке.

Оказалось, русским «гостям» Праги не понравилась не сама карта-«Дама», а то, что Русь-матушка на ней была представлена подолом женского платья. Так как у них в стране слово «подол» имело несколько значений. И помимо «подгорья, равнины под горой» обозначало и соответствовало укоренившемуся представлению о том, что в древних русских городах, состоящих, как правило, из трех частей (Гора, цитадель, где живет правитель; Копырев конец, внутренний город, где живут благосостоятельные горожане; и Подол, пригород, где обосновываются, как гласит летопись, «не люди», т. е. те, у кого нет избирательного права, которые не участвуют в управлении городом и не имеют никакого влияния), словом «подол» назывались непрестижные места проживания низших слоев населения, по происхождению находящихся в постоянном услужении знатным людям, и так называемых «отбросов» общества — бродяг, нищих, пьяниц, воров, бывших кандальников и так далее.