Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Иже хощет в вас вящшии быта, да будет всем слуга (Мф. 20, 26). Так, Владычица, высшая всей твари [328] Ср.: Молитва «О, Просвятая Госпоже Владычице Богородице...», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице. служит всем больше всех. — Так, Святитель Николай Чудотворец, с усердием и поспешностию служивший всем в жизни, стал и при жизни еще и по смерти вящший многих.

Как узнать тебе: любишь ли ты своего брата, своего ближнего, как себя ? — Если ты не жалеешь ничего, что для тебя приятно и дорого, и делишься с ним нелицемерно, бескорыстно и охотно твоею любимою (хотя бы она была и дорога) пищею, твоим лакомством, твоим любимым питьем, твоею одеждою, твоим жилищем, если ты неотпадательно сохраняешь к нему уважение, как к себе, хотя бы он и несправедлив к тебе и надоедал тебе или имел явные недостатки, то ты любишь его, как себя. — А если жалеешь для него того, что сам любишь, или лукаво и неприязненно смотришь на него, несердечно относишься к нему, когда он приходит к тебе незваный покушать твоего хлеба–соли и вообще когда он ищет твоего гостеприимства, ласки, радушия, совета, помощи, когда он делает тебе что–либо неприятное или вообще он имеет явные слабости, то ты не любишь его: тогда ты окаянный самолюбец; ты тогда виновен пред Божескими и человеческими законами. Любовь требует, чтоб у меня с братом было все общее: бяху им вся обща (Дсян. 4, 32); чтоб любимое мое кушанье было общим кушаньем моим с нуждающимся братом; любимое питье — тоже; вторая моя одежда, хотя бы она и была очень ценна и хороша, должна быть отдана неимущему: имели две ризе, да подаст неимущему (Лк. 3, 11); лишние мои комнаты должны быть отданы за сходную цену не имеющему крова ближнему. — Если я, угождая нуждающемуся брату, сам потерплю некоторое стеснение, тем выше моя жертва любви, тем больше мне воздаяние от Господа. — Господь наш Иисус Христос и душу Свою положил за нас (Ср.: 1 Ин. 3, 16).

АГНЕЦ — и около Него вся искупленная Им Церковь — небесная и земная. О! Какое дивное явление!

† Будь благо послушлив и скор на помощь к ближнему — и Бог будет благопослушлив и скор на помощь к тебе. В нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7, 2).

X Если я люблю брата, как себя, то усердно, с охотою делюсь с ним душевным своим имением: своим умом, образованием, своими познаниями, своею духовною и житейскою опытностию, не таю слова; не зарываю таланта в землю (Ср.: Мф. 25, 18); стараюсь сказать людям неведущим и заблуждающим волю Божию.

† Любовь к Богу тогда начинает в нас проявляться и действовать, когда мы начинаем любить ближнего, как себя, и не щадить ни себя и ничего своего для него, как образа Божия, когда стараемся служить ему во спасение всем, чем можем; когда отказываемся, ради угождения Богу, от угождения своему чреву, своему зрению плотскому, от угождения своему плотскому разуму, не покоряющемуся разуму Божию. Без этих же условий нет в нас любви Божией. — Не любяй брата своего , егоже виде, Бога. Егоже не виде, како может любити? (1 Ин. 4, 20.) Иже Христовы суть, плоть распята со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

- Зачем мы сребролюбствуем, алчничаем и скупимся? Вот сегодня человек жив, а завтра — мертв и все оставил. Будем богатеть верою и любовию к Богу и ближнему и с усердием разделять хлеб и деньги с ближним. — Дела наши вслед за нами пойдут; вот у Владыки готово воздаяние за все. Мзда Моя со Мною, воздати комуждо по делом его (Откр. 22, 12).

† Сердце в одну минуту может измениться несколько раз к доброму или к худому: к вере или неверию, к простоте и лукавству, к любви и ненависти, к доброжелательству и зависти, к щедрости и скупости, к целомудрию и к блуду! О какое непостоянство! О! Сколько опасностей! О какое нужно трезвение и внимание себе.

† Не нужны, говорят, иконы. А вот Давид говорит: взыщите лица Его (Господа) выну (Пс. 104, 4). Видишь? Лика Божьего велит искать.

† Сегодня Преображение Господне. С Преображенья преобразимся же все; преобразимся не в одежде, не в другом чем, а в душах и сердцах своих. — Сотворите себе сердце ново и дух нов (Иез. 18, 31).

Молока и ничего молочного и на молоке приготовленного, равно и мяса, не ешь. — Больше ешь постное. ·— Скоромная пища отягощает и желудок и сердце.

† Брандмейстер Василий Иванович, бывши смертельно болен воспалением желудка девять дней и не получивши ни малейшего облегчения от медицинских пособий, — лишь только причастился в девятый день поутру Животворящих Таин, к вечеру стал здоров и встал с одра болезненного [329] Moлитва «Владыко Вседержителю, Святый Царю...», из последования о недужных. . — Причастил с твердою верою. Я молился об нем Господу, чтоб исцелил его. Господи! — говорил я, — исцели раба Твоего от болезни его. Достоин есть, емуже даси сие: любит бо священников Твоих и дары своя присылает им (Ср.: Лк. 6, 4, 5). — Молился и в церкви у престола Господня за Литургией во время молитвы: иже общия сия и согласным дировавыи нам молитвы… [330] Молитва 3-го антифона, из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста. и пред самыми Тайнами. Я молился, между прочим, так: Господи! Животе наш! Как мне помыслить легко об исцелении, так Тебе исцелить легко всякую болезнь; как мне помыслить легко о воскресении из мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца. Исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и не допусти ему умереть, да не предадутся рыданию жена и дети его. — И благопослушливый Владыка помиловал. — А то был на волосок от смерти. Сам признался уже на девятый день пред Причастием, что нисколько нет ему лучше от пиявок и клистира. — Слава всемогуществу, благости и благопослушеству Господа!

Младенцы Павел и Ольга по беспредельному милосердию Владыки и по молитве моего непотребства также исцелились от обдержавшего их духа немощи. У Павла малютки немощь разрешилась сном; малютка Ольга получила спокойствие духа, и личико из темного сделалось ясным. Девять раз ходил молиться с дерзновенным упованием, надеясь, что упование не посрамит (Рим. 5, 5), что толкущему отверзется (Ср.: Мф. 7, 7), что хоть за неотступность даст мне Владыка просимое, что если неправедный судия удовлетворил наконец утруждавшую его женщину (См.: Лк. 18, 2-5), то тем более Судия всех Праведнейший удовлетворит мою грешную молитву о невинных детях, что Он призрит на труд мой, на ходьбу мою, на молитвенные слова и коленопреклонения мои, на дерзновение мое, на упование мое. Так и сделал Владыка. Не посрамил меня, грешника. — Прихожу в десятый раз: младенцы здоровы. Поблагодарил Владыку и Пребыструю Заступницу. — Мая 13 дня 1862 года. [331] Данная запись тоже вошла в книгу «Моя жизнь во Христе...» (см. об этом выше, на с.522), но без даты и с пропуском слова «также».