Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

— Не унижай, не бесчести ближнего, да не унижен будешь, да не обесчестишься внутренно от Господа; унижающий другого возвышает себя, а всяк возносяйся, сказано, смирится, смиряяй же себе и возвышающий другого, вознесется сам (Лк. 14, 11). Будь снисходителен к немощам и недостаткам ближнего, памятуя свои немощи и недостатки и ту истину, что мы друг другу удове (Еф. 4, 25), что бесчестие брата есть твое бесчестие. Я сам испытал за унижение брата крайнее внутреннее уничижение от Господа и внутреннюю тесноту, от коих с трудом избавился только по неотступной молитве. — Благодарение Тебе, Господи, спасшему меня по неотступной молитве моей от душевной тесноты за грех уничижения ближнего. О! Какая была теснота! И как стало легко после молитвы и помилования Божия! Слава человеколюбию и долготерпению Твоему, Господи! — Бойся как–нибудь унижать ближнего!

† Надежда моя на Бога. Он со всех сторон окружает меня: с высоты, снизу, с боков, извнутри. Камо пойду от Духа Твоего; и от лица Твоего камо беж у? (Пс. 138, 7.) Один Бог и Отец всех (Еф. 4, 6), из Негоже вся, и мы у Него, и един Господь Иисус Христос, Имже вся, и мы Тем (1 Кор. 8, 6).

† Вся забота обо мне и обо всех нас лежит на Отце Небесном. Мы должны жить без печали (Ср.: 1 Кор. 5, 32). Всю печаль вашу возверзите наНь, яко Той печется о вас (Ср.: 1 Пет. 5, 7).

† Когда будет восставать на дух плоть с своими страстями и похотями (Ср.: Гал. 5, 24), тогда тотчас надо призывать имя Божественной Троицы — Отца и Сына и Святого Духа или Единаго от Троицы [373] Ср.: Троичен. песнь 3-я. канон в пяток на повечерии недели ваий. Иисуса Христа, Сына Божия и говорить: Пресвятая Троице! Помилуй нас. Господи, очисти грехи наша; Владыко… Святый... [374] Ср. также: Песнь Господу Иисусу Христу «Единородный Сыне...», из последования Божественной литургии. или так: Боже Отче, Боже Сыне, Боже Душе Святый [375] Молитва «Пресвятая Троице! Помилуй нас...», из последования вечерни. — Троице Единице, помилуй мя [376] Ср.: Икос 4-й. акафист Пресвятой Троице. ; или: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя — и потом перекрестить с верою крестообразно чрево свое. Потом же, благословясь, испить святой или простой воды и, если хочется есть, поесть простого черного хлеба с солью, не более. И таким образом усмирять свою плоть, представляя себе гроб и тленное свое тело во гробе, и червей в своих внутренностях, и прах, в который оно обратится.

† Подавая милостыню, помни всегда, что деньги — прах, а нищий — человек, бесценный образ Божий, искупленный бесценною Кровию (Ср.: 1 Пет. 1, 18–19; Еф. 1, 7) Сына Божия, и не презирай нищего из–за праха твоего, хотя бы ты и целую гору злата дал ему. То и милостыня, когда подаешь с милым сердцем и видом и с верою в приемлющего Христа, а не с грубостию, не с нерадением, как псу, не из приличия, не неохотно, не с горечью и досадою, чтоб только отделаться: ибо это уже не будет милостыня Богоугодная, доброхотна дателя любит Бог (2 К ор. 9, 7). — Не служи диаволу и в самом благом деле.

† Чтобы не помнить зла на ближнего, который часто нам досаждает, надо смотреть на него как на гостя, вчера к нам прибывшего, которому мы обязаны любовию и ласкою. Ибо не гости ли все мы на свете, вчера пришедшие жить в этой гостинице, называемой миром?

† Бесовская накипель в сердце и в уме. Очищать ее ежедневно, накипель, в отношениях к домашним.

Согреших, преступих заповедь Господа: от взимающаго твоя не истязуи (Лк. 6, 30), хотящему судитися с тобою и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу (Мф. 5, 40) — отдавай больше, чем сколько требуют, — и оттого сколько распрей и свар произвел, сколько брани, беспокойства, злобы? Помилуй, Господи! Последнее отдай, но сохрани мир и любовь, коих нет ничего дороже на свете. — Остальное сребро твое отнимают отдай. — Ох, я неразумный! Ох, я скупой!

† Что такое страх Божий? — Благочестивое опасение, чтобы не запала в ум какая–либо греховная мысль, чтобы не возгнездился в сердце какой–либо беззаконный помысл — маловерия или неверия, ненависти и злобы, скупости, сребролюбия и прочее.

† Господь для того попускает нам обуреваться различными страстями в этой жизни, чтобы возненавидели всем сердцем эти самые страсти и за ничто считали все земное, как бы оно ни было драгоценно и приятно, и чтобы всем сердцем возжелали тихого небесного пристанища, [377] Ср.: Ирмос, песнь 8-я, канон воскресный, гл. 6-й. чтобы всем сердцем возжелали единого Бога — Источника тишины и живота (Пс. 35, 10) и к Нему единому прилеплялись, Его единого ценили превыше всего, Его святую волю, Его мир и радость.

† Отвсюду тесно (Ср.: Дан. 13, 22) тебе на земле — все изменяет тебе: родственники, друзья, знаемые, богатство, чувственные удовольствия, твое тело; изменяют все стихии: земля, вода, огонь, воздух, свет, — прилепись же к единому Богу, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак. 1, 17), Который един есть Любовь (1 Ин. 4, 8, 16).

† До чего я, многогрешный, дошел? Вопреки словам Спасителя моего, я возлюбил душу свою в мире сем (См.: Мф. 16, 25): лаская плоть свою хорошим, сытным, вкусным столом, долгим сном, удалением от трудов, которые должно было бы предпринять и совершать на пользу Церкви. — Впредь измени жизнь свою по словам Спасителя.

† Злоба, накопляясь в сердце, наконец, как злокачественный нарыв, лопается, и тогда происходят брани и свары.

† Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити (Мф. 10, 28). Скупой, любостяжательный, сребролюбивый, чревоугодливый! Внемлите этим словам Спасителя и положите их на сердцах ваших. Положим, что у вас прото рит [378] Прото рити — обирать, вводить в издержки; убивати — потреблять, истреблять (церк.-слав.). , убивает кто–либо каким бы то ни было образом ваши деньги, пищу, питие, одежду, книги, посуду домашнюю, прочие вещи; положим, что вы лишились здоровья из–за несправедливости людей, лишились даже самой жизни телесной, — но вы все не в проигрыше: у вас сохранится цела душа ваша бессмертная и наследует жизнь вечную (Мф. 19, 29) — так что вся потеря земная будет совершенно ничего не значить и даже составит приобретение для души. Итак, никто не бойся лишения земных выгод, лишения здоровья, самой жизни физической: люди могут отнять наши деньги, пищу, одежду, жилище, здоровье, жизнь физическую, но не могут убить нашей души. — Все прейдет, как тень, кроме души, которая бессмертна.

† Любите враги ваша, благословите клянущия вы, добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам обиду и изгоняющая вы (Ср.: Мф. 4, 44). Многого ли требует от пас Господь? — Нет, очень немногого: того только, чего сами мы желаем себе от Бога и что Он, в самом деле, постоянно Сам делает для нас. — Любите враги ваша, говорит Господь, как и Я люблю вас, всегдашних врагов Моих, и, любя, все благое делаю для вас: сотворил вас, обновил и обновляю растлевшее грехами естество ваше [379] Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Прочищению. ; питаю, одеваю, освещаю, оживляю, радую. Благословите клянущия вы, как и Я благословляю вас всем, хотя вы и произносите на Меня часто ропот и хулу. Добро творите ненавидящим вас, как и Я, каждое мгновение жизни творю добро ненавидящим Меня; и молитеся за творящих вам напасть и изгонящия вы , как и Я молился за самых врагов Моих — распинателей Моих — иудеев, до конца жизни гнавших Меня и убивших Меня позорною смертию. Многого ли Я требую от вас, когда повелеваю вам молиться за врагов ваших, которые не ведят, что творят (Лк. 23, 34) сами, как и Мои враги не знали сами, что творили Мне. Если Я Сам исполнил эту заповедь и, предписывая исполнять ее и вам, без сомнения, буду Сам и помогать вам исполнить ее, то какой труд в исполнении ее? А вы жалуетесь, что это невозможное дело: любить врагов, благословлять проклинающих, добро делать ненавистникам нашим? — Как невозможное дело? — Не человеческими ли силами и Я исполнил эту заповедь? Не вашею ли душою? Не в вашем ли теле? — Нет, только самолюбие, гордость и злонравие ваше утверждают, что это невозможно. Это, напротив, возможное и легкое дело для верующего в Меня (Ср.: Мк. 9, 23). Надо только поверить от сердца, что вражда врагов наших против нас есть их немощь, их болезнь, которая их мучит, терзает, омрачает, причиняя им самим тысячи непроизвольных зол, и что любовию к ним, благотворительностию и молитвою за них мы можем избавить их от этой болезни, столь страшно охватывающей, попаляющей и опустошающей души их.