Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Толик имуще облежащь нас облак свидетелей (Евр. 12, 1)…

Перечисление многих мерзких грехов должно смирять душу, а не приводить ее в ложный стыд — признак гордости.

Славлю Тебя, Бога, Спасителя моего, что Причастием Святых Твоих Таин спас оси мя от толикия скорби душевной и немощи телесной и отчаяние мое во упование, скорбь и тесноту ув мир и пространство душевное претворил еси. Слава Твоим Божественным Тайнам! — (Если поссорился с кем — помолись за него.)

Мысль моя от Тебя, Господи: очисти мысли мои. Не довольни есмы помыслити что от себе … но… от Бога (2 Кор. 3, 5).

Ни за какой проступок ближнего не злобиться на него. Аминь. Истина Божия. Бог повелевает. Злоба — диавол, а с ним ни в каком случае не должно сочетаваться. Злоба — мечта бесовская, а мы — от истины и должны жить для истины.

Плач и скрежет зубов. И теперь диавол так тебя огорчает, палит, теснит, омрачает, что хоть плачь и скрежещи зубами. Подумай, до какой степени истинны слова Господа: ту будет плач и скрежет зубом (Мф. 8, 12) — и как велико милосердие Господа, спасающего нас от когтей духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12)!..

Помни об отчете в своих делах!

Поврежденное надо ли повреждать больше? Не исправлять ли надо? А разве ты не повреждаешь больше уже поврежденного, когда озлобляешься на провинившегося истинно или мнимо? — Да и сам целость души своей нарушаешь и повреждаешь себя.

Как бы ни была прелестна и сладка твоему растленному существу злоба и ненависть — возненавидь ее совершенно и отвергни от сердца своего.

Тебе приятно, когда другие почитают мать твою; кольми паче Господу приятно, когда Его Пресвятую Матерь величают по достоянию [212] Ср.: Ирмос, песнь 9–я. канон Богоявления, гл. 2–й. земнородные и благоговейно пред Нею молятся!

Искреннего чувства грехов своих у нас нет — и чувства бесконечных милостей Божиих к нам.

Апостол Павел нуждался в молитве других. Кольми паче — я? Молитвы других и наипаче святых Божиих, и в особенности — Матери Божией, и подкрепляют меня.

Смирение — когда человек терпит с кротостию находящие на него беды.

Грех — ужасный враг наш: он посрамляет лицо наше часто тогда, когда нам всего нужнее возвышенность и спокойствие духа, — и так посрамляет, что стыдно бывает показаться с своим лицом людям: такого бесчестия полон бываешь, такого внутреннего унижения. Что тут делать? Вот тутто, как и во всякое другое время, и нужен нам Спаситель — Господь Иисус Христос: ибо кроме Его никто не спасет от этого внутреннего бесчестия и этой внутренней тесноты, а Он верно и скоро спасет, если мы с искреннею верою вспомним об Нем, что Он есть наше избавление и спасение. — Аминь.

Имей высокое почтение к каждому человеку: ибо он образ Божии-, член Христов у, причастник Божествен наго естества (2 Пет. 1, 4). Притом, почитая другого, любя другого, почитаешь и любишь себя самого: ибо мы — одно тело у , коему Глава — Господь у. Благоговейно, со смирением, кротостию и незлобием ходи пред Этим Невидимым Главою Церкви, яже есть тело Его (Еф. 1,22–2.3).

Вчера я вышел из дому за своими домашними и пошел было сначала так скоро и легко, а потом повернул за угол — и навстречу мне сильный ветер, который остановил мой порыв и замедлил мой ход. Так и в духовной жизни: иногда скоро и легко идешь вперед, а иногда такой противный ветер задует, что течение бывает соединено с большим трудом и медлительностию, а иногда и вовсе останавливаются духовные стопы наши. Надо тогда терпеть и молиться.

Славлю велию Твою милость, Господи Боже мой, яко от скорби и тесноты у греховныя свободил мя еси по молитве моей. По дороге в церковь прочитал сердечно: Помилуй мя, Боже… (Пс. 50); потом: Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый… дважды [213] Молитва на утрене 10–я. , и опять: Помилуй мя. Боже… — и легко, легко стало. Господь отъял грех мой.

Сам туне все получаешь от Господа, как грешник, туне и давай другим (Ср.: Мф. 10, 8), не жалей, тем менее — не озлобляйся. Помни, что все мы — одно у . Воюй за одно.

Жаждешь от Бога прощения грехов — жажди прощать другим, жажди и радуйся, что имеешь случай простить кому‑либо какой грех или обиду против тебя и оказать любовь, и послушание Господу показать, и правде Его несколько удовлетворить.

[Все плотское, приятное, сладкое дебелит, двоит, обессиливает и мертвит сердце. Отнюдь не надо иметь никакой привязанности к сластям.] [214] Квадратные скобки принадлежать автору.

Что я за христианин, если я не оставляю ежедневно долгов должникам моим? Как я буду сметь говорить Отцу Небесному: остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 12) (то есть долги духовные и вещественные), когда я не оставляю их в самом деле или еще и враждую на должников своих? А кротость? А незлобие? А мудрствование о горнем и презрение к дольнему?.. — Все Владычне, всякое добро, и Господь щедро возмеривает нам за блага, даваемые даром братии нашей. Особенно священнику горевать об этом не надо. Ему говорит Господь: трудящийся достоин пропитания (Ср.: Мф. 10, 10). Или: нс имам от тебе отступити, ниже имам тебе оставити (Евр. 13, 5; Быт. 28, 15).

Идучи в класс, пить никак не больше одного стакана.

Готовиться ко классу.

О грехе брата молись, как бы о своем; жалей о его согрешении, как о своем, жалей, а не озлобляйся на него, не проси Господа об отмщении брату за его согрешения против тебя или других. Когда брат твой подчиненный в чем‑либо оказал тебе непослушание, хотя прежде был послушен, то рассмотри тщательно свои поступки: сохранил ли ты сам любовь к нему, не оказал ли заочно вражды к нему в горьких отзывах о нем, в упреках ему, не осудил ли его с злобою? А ведь душа‑то его чует это, хотя неясно, потому что мы — одно тело у , и вот, как ты его отчуждаешься, так и он тебя. Кто же виноват? — Ты сам; сам не умеешь взяться за дело. Внимай: не сердись ни на какого ослушника, а молись об нем; и как ты хочешь совершенства от другого, когда сам так несовершен? Как хочешь исправлять другого, когда сам неисправен? — Врачу, изцелися сам (Лк. 4, 23), а потом врачуй других.

Даждь нам, Владыко, сохранити любовь взаимную, которой нет ничего дороже, и победить все искушения против любви, особенно корыстные и честолюбивые.

Господь прост и легок, как мысль; так же просты и легки и Ангелы и святые Божии человеки: ибо они — одно с Ним, как образы Его у, как мысли Его. Диавол и его клевреты как противники Божии, как отвратившиеся от Бога твари, отревающие от Него человека коварством, туги и тяжки; коль скоро нет в душе легкой простоты — знай, что в ней диавол.