Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

В чем состоит истинное пользование книгами духовного содержания? — В том, чтобы и самому усердно читать и исполнять написанное, и другим давать для чтения, ибо это Божественные дары, это сокровища духовные, оставленные нам святыми апостолами, пророками и святыми отцами, — общее достояние человечества, а не нас одних: ибо мы едино тело у, а поодиночке — члены друг для друга (Ср.: Еф. 4, 25) и должны пещись друг о друге, как в теле член о члене пекутся.

Это же приложи к пище, питью, одежде и жилищу. Имели две риле, да подаст неимущему, и имели брашно, такожде да творит (Лк. 3, 11). Равно как имеющий две книги, особенно если они одинакового содержания, да подаст также не имущему и имеющему в ней нужду.

Ученику вопрос по географии: какой город надо христианину больше всего знать и помнить и стремиться к нему? — Ответ: Иерусалим небесный, град Бога Живаго (Евр. 12, 22).

Чрез Свое вочеловечение и чрез посредство Пречистой Девы — Матери Своей Господь соединил с Собою человеческое естество, отторгнутое от Бога и оскверненное диаволом чрез многоразличные страсти и мерзости: и враг–диавол, видя опустошение своего премерзкого царства и постепенное освобождение живущих на земле избранных Божиих из‑под его темной, сжверной державы, со всею своею яростию нападает на них и внушает им во ум и в сердце скверные хулы на Пресвятую и Пречистую и Присно девственную Матерь воплотившегося нас ради Сына Божия, на Высшую небесных Сил и Чистейшую светлостей солнечных [204] Стихира, гл. 2–й, по 9–й песни канона молебного ко Пресвятой Богородице, гл. 8–й. . Горе нам, грешным, нечистым и скверным, что он наши мерзкие сердца делает, хотя и на мгновение, орудием своей ирегордой и премерзкой хулы на Пречистую Деву, из Которой Бог воплотился и Младенец бысть прежде век Сый Бог наш [205] Богородичен, гл. 8–й,«О Тебе радуется…», по 2–м стихословии. — Не терпит он несравненного величия и святости Божией Матери и неисчетных милостей Божиих, излитых чрез Нее Богом на род человеческий и изливаемых непрестанно; не может терпеть постоянного умаления своих жертв ходатайством и заступлением Владычицы мира, Спасительницы христианского рода [206] Ср.: Богородичн, гл. 6–й,«Милосердия двери отверзи нам…», из последования Великого повечерия. — и вот лает, окаянный, чрез нас же, грешных, на Пресвятую и Преблагосердую Матерь Божию и вместе нашу Пренепорочную Матерь и своим лаянием сильно стужает нам, как ярый пес при виде подходящих к тому дому, который он стережет. — Но, о Госпоже, даждь нам мудрость и силу — ни во что же вменять его скверный лай, Тебя же чтити по до стоянию немолчно [207] Ср.: Ирмос, песнь 9–я, канон Богоявления гл. 2–й. . Радуйся, Всеблагословенная Mapue, из Тебе бо Всебяагословен наш Бог оделся во всего мя человека: а одеявся соедини Своему Божеству неизреченным соединением. Радуйся, Благодатная, Радосте всего мира. Радуйся, лукавых духов Прогонительнице [208] Тропарь 1–й, 2–й, песнь 8–я, канон Пресвятой Богородице Одигитрии. гл. 4–й. .

1) Все земные блага — земля, пепел, вода; 2) все мы — чада Божии у , члены Xристовы у , храмы Святаго Духа у ; 3) ничего своего у нас нет, все — Божие; 4) Сокровище наше неистощимое [209] Ср.: Икос 10–й, акафист Иисусу Сладчайшему. и единственное наше Сокровище есть Господь Бог, от Которого все благое подается и Который силен воздать нам за любовь и щедрость. Имей это в мыслях своих, когда наводняют дом твой частые гости, и ни на кого из них не враждуй из‑за праху и воды, но всех всегда люби, как самого себя у . Обноси непрестанно в мыслях заповедь Закона; возлюбит и искренняго твоего, яко сам себе у .

Еще задавай себе чаще вопрос; как это тот же прах и ту же воду я и попираю и опять, напротив, делаю идолом своего сердца? Как это я одно и то же вещество и презираю и прилепляюсь к нему? Как это я считаю его и прахом и богом сердца? Прахом, когда попираю его ногами; богом, когда он у меня на столе? — О слепота страстей! — О Боже Живый и зиждяй, Боже сердца моего [210] Троичен, песнь 8–я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского. (Пс. 72, 26), просвети мое мудрование светом Твоим, да не увлекают меня страсти плотские, да вменяю я вся уметы, быти, чтобы Тебя приобресть у : ибо работать Тебе и мамоне невозможно (Ср.: Мф. 6, 24).

Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов псалом: Помилуй мя. Боже, по велицей милости Твоей (Пс. 50), — и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, — и тогда тебе немедленно воссияет прощение от Господа, спасение и мир душе твоей. — Так всегда кайся. Это верное, испытанное средство против грехов. — Если же не получишь облегчения: вини себя самого — значит, ты молился без сокрушения, без смирения сердца, без твердого желания получить от Бога прощение грехов; значит — слабо уязвил тебя грех.

Помни всегда, что если брат алчет и жаждет, то это все равно что ты сам алчешь и жаждешь, паче же Сам Христос; и как сам тотчас ищешь утолить свою алчбу и жажду: так постарайся с радостию утолить и его алчбу и жажду. Вся земля на службу человеку. Обладайте , сказано, ею (Быт. 1, 28). Как можно захватывать в свои руки, по самолюбию, — монополию земных благ? — Безумно. Все — обще всем (Ср.: Деян. 4, 22). — Множество людей — множественный человек. — Возлюбиши ближияго твоего, яко сам себе у . — О великая заповедь! О Божественная заповедь! О премудрая, поистине, заповедь, о благостная заповедь, о праведная, поистине, заповедь! — Итак, с радостию пользуйся всем обще с другими — как одно с ними — и благодари Господа, что Он удостаивает тебя послужить Ему в лице членов Его уи оказать им любовь во имя Его! Аминь. (Помни случай с Старком, или лучше — с тобою пред 2–м классом в понедельник.)

Помни, как тебе нужно немного, как ты не достоин и этого немногого и как неусыпно печется о тебе Отец Небесный!

Как несправедливым считаешь делом, чтобы другие причиняли тебе обиды, гак несправедливым же делом считай и другим наносить обиду, но ко всем будь кроток и ласков как к образам Божиим у, как к чадам Божиим у, — ты, грешнейший всех.

Не говори: я священник, меня должны уважить; мне должны уступить; меня должны извинить, если что неладно скажу или сделаю; нет, ты уважь; ты уступи другим; ты извиняй, а сам всегда смиряйся и будь к себе самому как можно строг. Будь пред людьми как дитя кроткое, смиренное, незлобивое, уступчивое, простодушное. — Отрекайся своей воли. Предайся воле Божией. Наша воля самолюбива, зла, капризна, придирчива, смутна, гибельна для души и тела, да и не для нас только, а и для других, словом: ветхая воля, воля зла и смерти.