Михаил Армалинский - Максимализмы (сборник)

С другой стороны, те порнопизды, которые совершенно равнодушны во время ебли перед камерой (что бы они ни утверждали в интервью), тем самым становятся настоящими актрисами и за правдивую симуляцию похоти, то есть за профанацию ебли, им дают неуместные порнонаграды. Вот почему у порнопизд появляются актёрские амбиции и стремления попасть в оскаровщину, они думают: «Раз мы можем симулировать оргазм, самое сильное чувство, то симулировать все прочие чувства мы тоже запросто сможем». Но не тут-то было. Симулировать наслаждение гораздо легче, так как зритель жаждет в него поверить. Тогда как предрасположенность зрителя к имитации прочих чувств приходится заслуживать талантом, а он-то у порнопизд присутствует редко и в пренебрежимо малых количествах.

Порнопизды, у которых брали в фильме интервью, делали акцент на том, что ебля – это их работа:

We worked so hard all this year

(Мы так тяжело работали в этом году)

или

…the business we are in

(бизнес, которым мы занимаемся).

Какая же это работа, если ты всех убеждаешь, что получаешь наслаждение от ебли на съёмках? Значит ли это, что, раз тебе за похоть платят деньги, то она автоматически превращается в работу? И тут, как всегда, на помощь приходит Пушкин, который утверждал, что вдохновение не продаётся, а рукопись можно продать. Так и сделанный фильм они продают, но ебутся с вдохновением.

Вот и на ярмарке всё направлено на продажу этого вдохновения, ибо само вдохновение (ебля) на ярмарке запрещены. Деньги неизбежно и чётко разделяют «вдохновение» и «рукопись», а также противопоставляют одно другому. Более того, деньги привносят меру в оценку вдохновения, они позволяют материализовать идеальное и сделать его практически применимым. Так «качество» вдохновения определяется количеством проданного изображения вдохновения. А для того, чтобы изображения продавались лучше, устраивают награды, а награды привлекают дополнительное внимание покупателей. Так материализуется вдохновение: количество проданных экземпляров (бестселлерство) и, следовательно, максимальное количество денег, полученное за проданную рукопись, определяют цену самого вдохновения. Другими словами, цена наслаждения порнопизд на съёмочной площадке определяется количеством проданных изображений этого наслаждения.

Разумеется, что эмоции возникают не только при самой ебле, но и при оценке её стоимости. Так, в фильме показаны родители, которые приехали на ярмарку поддержать дочку, выдвинутую в кандидатки на премию «Лучшей начинающей порнопизде». Её кандидатуру поддерживал аж сам Рон Джереми [61], но тщетно, ибо моральная поддержка – это не по его специальности. Девица эта премию не получила, несмотря на родительские страсти.

Если уж родители берутся поддерживать свою порнодочку, то им надо было приезжать не на ярмарку, а на съёмочную площадку и там вдохновлять дочь, крича её партнёрам: «Ебите её сильнее!», – а самой дочке: «Заглатывай глубже!» – и пр. А то ко времени ярмарки дело было сделано, решения авторитетной комиссии приняты и поддерживать дочку было уже поздно. Папа с мамой предполагали покупаться в славе дочери, но в бассейн славы воды не налили, а лишь капельки спермы.

Тем не менее на ярмарке кусочки славы перепали всем порнопиздам: почитатели толпились вокруг них, чтобы извергнуться не на их экранное изображение, а на столь же недоступную любимую красотку, стоящую на сцене (кровати) или проходящую по красному ковру (подстилке). Очевидно, что приехавшие со всей страны любители наслаждаются своим ещё большим унижением от непреодолимой недоступности своей обожаемой порнопизды.

Несмотря на официальный статус фотографов ярмарки, режиссёр этого фильма носился с камерой и с языком через плечо в поисках самых крупных представителей порноиндустрии – Jenna Jameson и Larry Flint [62], чтобы их сфотографировать. Но порногиганты позировать отказались, и киношнику удалось сфотографировать их лишь тогда, когда они появились на сцене перед народом.

Самое главное, чему правомерно радуется режиссёр, это то, что если раньше порнографию скрывали, рассматривали её в строжайшей тайне, то теперь порнография всё более становится приемлемой даже в быту, и многие люди из порнографии переходят в голливудское кинопроизводство. Так что свежая кровь для Голливуда поступает в полной мере из порнобизнеса.

Как известно, всё самое прекрасное дано нам богом бесплатно: здоровье, ебля, чувство радости жизни – и это является истинным добром. Зло же рождается лишь тогда, когда это бесплатное добро начинают ограничивать моралисты и попы, чтобы бизнесмены и бандиты уже могли взымать за них деньги.

Порноярмарка (заодно с фильмом о ней и настольной книгой) раскручивают доступность сексуальных образов, а это косвенно является воспитанием общества еблей. И что ещё важнее – перевоспитанием ею же. А принятие моралью обильной и повсеместной ебли как образа жизни является основой здорового общества.

Мужской (слегка перемешанный с женским) плач по Саше Грей (Sasha Grey), ушедшей из порнозвездинства, прервался (ненадолго) фильмом The Girlfriend Experience , где она сыграла главную роль чрезмерно дорогой проститутки.

Фильм этот на тему: «проститутка – тоже человек». А мораль такова: сверх(дорогая) проститутка, увы, не становится сверхчеловеком, а продолжает пребывать человеком обыкновенным, которому ничто человеческое не чуждо. Вплоть до любви (отвергнутой).

Актёрские способности Саши Грей ошеломляюще уступают её способностям ебальным. Да и внешние данные её не идут ни в какое сравнение со стоящими перед глазами внутренними.

Можно легко понять, что интенсивность работы Саши Грей как суперпорнозвезды была необычно велика и её оказалось невозможно долго выдержать, вот она и решила уйти, пока её пизда была в зените. Не менее понятно и то, что Саше Грей необходимо как-то делать деньги и оставаться на виду.

Однако все её старания продолжают доказывать лишь одно, уже давно доказанное: самый эффективный способ для женщины привлечь внимание мужчин (и некоторых женщин), это не добиваться всяких там «высоких производственных показателей», а просто и честно – раздвинуть ноги. Именно такой Саша Грей останется в памяти человечества.

Now & Later. 2009 (Теперь и потом).

Фильму предпослан вдохновляющий и определяющий эпиграф из Вильгельма Райха [63]:

В обществе, которое подавляет секс, царит жестокость.

И – вперёд!

Мужик-банкир, освобождённый под залог, чтобы не сесть на восемь лет, решил свалить в Гватемалу. Пока он поджидает грузовик, который его самосвалит вниз головой с Северной Америки в Южную, экс-банкир кантуется пару дней и ночей в лофте [64]разбитной тёлки, которая нашпигована социалистическими бреднями и которая ненавидит американское правительство. Тем не менее она сама нелегально перебралась из Гватемалы в Лос-Анжелес. Почему-то в Мексику или хотя бы в Колумбию её не потянуло, а левая тёлка окопалась там, где рулит ненавистное ей правое правительство. Но политика в этом фильме нарочито хуёвая, а вот секс – вполне неплох.