Борис Мееровский - Джон Tоланд

Атрибутивный характер протяженности признавался всеми крупнейшими философами XVII в. (Декартом, Гоббсом, Гассенди, Спинозой).

Под «животными духами» мыслители XVII в. (например, Декарт) понимали наиболее легкие и подвижные частицы крови, которые перемещаются в сосудах по направлению к мозгу.

Термин «идея» Толанд вслед за Локком употреблял весьма широко, обозначая им не только собственно идеи, или понятия, но и различные чувственные образы (ощущения, восприятия, представления), а иногда и сами объекты или их свойства.

Анализ теории первичных и вторичных качеств содержится в ряде работ советских и зарубежных исследователей философии Локка (см., например, 33. 47. 63. 70).

Подобные взгляды развивались Галилеем, Гоббсом, Декартом.

Под интуитивным познанием Локк понимал «непосредственное восприятие разумом соответствия и несоответствия чувственных или же сравнительно простых рациональных идей друг другу» (47, 70).

Разграничение номинальных и реальных сущностей проводили также Гассенди, Бейль и другие мыслители XVII в.

О решении Локком проблемы соотношения между номинальными и реальными сущностями см. 47, 65—68.

Лин — мифический герой древних греков, которому приписывается изобретение лиры, песни и поэзии.

Сходные идеи высказывали философы-стоики. Так, например, у Сенеки имеется такое положение: «Все возникает из всего... Все находится во всем» (цит. по: 15, 1 , 504).

Изложение и обоснование этой идеи содержится в диалоге Бруно «О причине, начале и едином» (см. 19).

Положение о разуме как истинном законе, который соответствует природе и создателем которого является безличный бог, имеется также у Цицерона («О государстве», III), находившегося, как уже отмечалось, под влиянием стоицизма и оказавшего в свою очередь значительное воздействие на автора «Пантеистикона».

О взглядах Локка и деистов на религию см. 45 и 46.

Согласно Локку, в сознании, или разуме, человека нет никаких врожденных нравственных принципов (см. 41, 1 , 92) Доказательствам этого положения посвящена гл. 3, кн. I «Опыта о человеческом разуме».

Слово «космополит» означает буквально «гражданин мира». Понятно, что в античности в него вкладывался иной смысл, чем в наше время.

«...В исторической области старый материализм изменяет самому себе, — указывал Энгельс, — считая действующие там идеальные побудительные силы последними причинами событий вместо того чтобы исследовать, что за ними кроется, каковы побудительные силы этих побудительных сил» (1, 21 , 307).

До 1917 г. была опубликована лишь одна работа о Толанде, написанная Н. Д. Виноградовым (см. 22).

Имеется в виду папа римский.

По-видимому, речь идет об Олимпийских играх, которые проводились в Древней Греции каждые четыре года.

Об употреблении Толандом термина «идея» см. примечание на с. 101.

Это высказывание Толанда, перекликающееся с известным положением Ньютона «гипотез не измышляю», утверждало мысль о необходимости превращения философии в строго доказуемое научное знание и было направлено против бездоказательных схоластических спекуляций.