Евгений Харламов - Российская школа бескорыстия

Вот какое напутствие всем нам дает архиепископ Иоанн (Шаховский). Пусть оно послужит не заключением, а продолжением дальнейших дел и поступков в жизни каждого из нас. Чтобы быть человеком, быть и оставаться истинно русским.

Чем спасается человек? Кроме веры, терпения и молитвы, он спасается помощью своему ближнему. Вы, может быть, скажете «помощью своего ближнего»?Нет, именно помощью своему ближнему. Спасает нас, всех людей, та помощь, которую мы оказываем другим.

Помощь создает высшую жизнь – прежде всего тому, кто помогает; а потом и тому, кому помогают. И все трудности жизни смягчаются той помощью, которую человек может оказать другому человеку. Вокруг каждого есть те, кому трудно жить. И вокруг тех, кому трудно жить, есть, кому еще труднее жить. И оттого я хочу сказать слово о добре.

Добро есть великая сила света. Как разнообразны формы, которые могут служить добру в мире.

В человеке есть смертное тело и бессмертная душа. И во всяком деле тоже. Мы вкладываем, вдыхаем во все душу вместе с нашими поступками. Придет время, тело наше умрет, а душа останется со всеми ее душевными чувствами и сотворенными в мире делами… «И дела их идут вслед за ними», – говорит Откровение об уходящих из этого мира людях.

Умрут все выражения, все формы помощи, которую мы оказывали в мире, но сама помощь, само участие наше к жизни других – останется. Останется от всех наших добрых дел самое главное: свет сердца, решение жертвы, самоограничение человека, вера в добро, от Бога идущее, жалость к другому человеку – дух милосердия, чувство ответственности своей в мире… Многое останется!

Исчезнет все материальное, через что мы выражали и проявляли добро в мире: исчезнут деньги, одежда, пища, жилище, даже физическое тело, – эти руки, которыми подавали помощь, исчезнут. Исчезнут и те руки, которые принимали ее.

Оттого творение добра должно быть смиренной, чистой радостью послушания воле Божией. Но входит в человеческое творение добра иногда и нечистая радость: тщеславие, сознание своей хорошести, доброты… Прогонять нужно эти чувства, стыдиться их.

«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу, подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были па всякую щедрость, которая через вас производит благодарение Богу» (2 Кор. 9, 6-11). Это огненное слово апостола Павла смягчает наши сердца не только для какого-нибудь одного доброго дела, но смягчает их для вечности.

Человек может сделаться богатым в милосердии. Осуществляя милосердие, он из милосердного бедняка делается милосердным богачом. Вернее сказать, он становится богачом милосердия даже при бедности своей.

Это приходит не сразу. Как не сразу вырастает дерево, так и человек, любящий добро, не сразу приобретает широкое, милостивое ко всем людям сердце, могущее всегда помочь или хотя бы посочувствовать другому человеку, или хотя бы не осудить его, пожалеть.

Творение добра есть труд, подобный всякому другому труду. В земных делах обогащение идет то скорее, то медленнее. И в делах милосердия тоже. Закон заработка – труд. Но бывают особые обстоятельства, когда человек сразу приобретает богатство на всю жизнь. Это бывает и в жизни души. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13), – бросится, например, в море, чтобы спасти утопающего и, спасая, утонет; бросится спасти раненого и будет убит… Это быстрое и исключительное обогащение пред Богом, в вечности. Но большинству людей в мире предлежит ежедневное, непрестанное полагание души своей за ближнего, хотя бы в самых малых делах добра.

Как взращивается в земле семя, так взращиваются в сердцах наших добрые побуждения и стремления… Милосердие наше, говорит апостол: «чрез нас производит благодарение Богу». Облегчаемые нами братья наши делаются восприимчивее к свету небесному… Такова сила бескорыстного добра. Чрез него согревается и просветляется человек… так рождается в людях неумирающая любовь.

(Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховский). Беседы с русским народом. М., 2004. С. 99–101.)

1. Амосов Н. М. Голоса времен. – М., 1999.

2. Амосов Н. М. Раздумья о здоровье. – М., 1987.

3. Анохин П. К. Иван Петрович Павлов. Жизнь, деятельность и научная школа. – М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1949.

4. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский. Беседы с русским народом. – М., 2004.

5. Асратян Э. А. Иван Петрович Павлов. Жизнь, творчество, современное состояние учения. – М., 1981.

6. Бойчук С. Выдающийся русский украинский врач, основатель эпидемиологии в Русской империи // http://samoilovichi.narod.ru/samo-xviii/vek_xviii.html).

7. Брежнев А. Пирогов. – М., 1990.

8. Великая княгиня-мученица. – М., 2001.

9. Великие русские: Русские ученые и изобретатели. – М., 2003.

10. Глущенков В. А. Святитель Лука – взгляд в будущее. – Ростов-на-Дону, 2007.

11. Грицак Е. Н. Популярная история медицины. – М., 2003.

12. Доктор Гааз / состав. Ю. Г. Куликов. – Ставрополь: Ставроп. кн. изд-во, 1989.

13. Иванов Н. Г., Георгиевский А. С., Лобастов О. С. Советское здравоохранение и военная медицина в Великой Отечественной войне 1941–1945. – Ленинград, 1985.

14. Ильин И. А. О грядущей России. – М., 1998.

15. Казакова Т. М. «Руки, несущие добро» // Выдающиеся деятели отечественной медицины: Сб. науч. тр. – М., 1990. – Вып. 2.

16. Кузьмин И. В., Юдин И. Ю. Академик С. С. Юдин – ссыльный хирург и вынужденный онколог… // Новый хирургический архив. – 2001. – Т. 1. – № 3.

17. Лисицын Ю. П. История медицины. – М., 2008.

18. Люди русской науки / под ред. И. В. Кузнецова. – М., 1963.

19. Маринжа Лукьян. Основатель отечественного акушерства Нестор Максимович (Амбодик) // Здоровье Украины. -2007. – № 18.

20. Микулинский С. Р. И. Е. Дядьковский. – М., 1951. Мирский М. Б. Медицина России Х-ХХ веков. – М., 2005.

21. Мирский М. Б., Серебренников А. Б. С. П. Боткин и Н. И. Пирогов // Выдающиеся деятели отечественной медицины. – М., 1990. – Вып. 2.

22. Митрополит Иоанн. Русь соборная. – Спб., 1995.

23. Митрополит Серафим (Чичагов). – Да будет воля Твоя. – СПб, 1903.

24. Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом. – М., 2001.

25. Митрополит Сурожский Антоний. Что делать у постели умирающего. – СПб., 2005.

26. Митрополит Сурожский Антоний. Школа молитвы. – Клин, 2002.

27. Михайленко А. А., Одинак М. М., Попов А. Е., Киртаев С. Ю. Некоторые неврологические проблемы в творческом наследии Е. О. Мухина. – М., 2005.