Геннадий Ангелов - Люди, изменившие мир

Существование Моисея, а также правдивость книги Исход является предметом споров среди археологов, египтологов и экспертов области библейской критики со ссылкой на новые археологические доказательства, исторические свидетельства, а также соответствующие мифы происхождения в ханаанской культуре. Библеисты обычно датируют его жизнь XV–XIII вв. до н. э., в основном связывая с фараонами XVIII и XIX династий: Эхнатоном, Рамсесом II, Мернептахом.

Согласно Книге Исхода, Моисей родился в то время, когда его народ увеличивался в численности и египетский фараон был обеспокоен тем, что они могут помочь врагам Египта. Когда фараон приказал убить всех новорождённых мальчиков, мать Моисея, Иохаведа спрятала его в корзинке и оставила её в воде реки Нил. Корзинка вскоре была обнаружена дочерью фараона, и она решила усыновить его. После убийства египетского рабовладельца, Моисей убежал через Красное море в Мадиам, где он столкнулся с Богом Израиля в виде Неопалимой купины.

Бог послал Моисея обратно в Египет, просить освобождения израильтян. После десяти казней, Моисей вывел израильтян из Египта через Красное море, после чего они остановились на горе Синай, где Моисей получил десять заповедей. После 40 лет скитаний по пустыне, Моисей умер.

Американские учёные на компьютерной модели доказали теоретическую возможность исхода евреев из Египта. Как описано в книге Исход, Моисей провёл свой народ в месте, где расступились морские воды. Компьютерные расчёты показали, что в одном месте в дельте Нила может образоваться проход со стенами воды по сторонам, если ветер будет дуть в определённом направлении со скоростью 100 км/ч на протяжении 12 часов.

Раз в год между двумя островами южнокорейского уезда Чиндо расступается море, обнажая проход длиной 2 км и шириной 40 м. В течение часа местные жители и туристы, многие из которых ассоциируют это явление с библейской притчей о расступившихся перед Моисеем водах Красного моря, гуляют по открывшейся суше и собирают попавшие в эту ловушку морские деликатесы.

Микеланджело изобразил на своей скульптуре Моисея с рогами. Многие историки искусства объясняют это неправильным толкованием Библии. В Книге Исхода говорится, что когда Моисей спустился с горы Синай со скрижалями, израильтянам было трудно смотреть в его лицо. В этом месте в Библии употреблено слово, которое с иврита можно перевести и как «лучи», и как «рога». Однако по контексту однозначно можно сказать, что речь идёт именно о лучах света – что лицо Моисея сияло, а не было рогато.

45. Мухаммед(22 апреля 571, Мекка – 8 июня 632, Медина) – арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная (после Аллаха) фигура этой религии; Согласно исламскому учению Мухаммеду Аллах ниспослал своё священное писание – Коран. Также Мухаммед был политическим деятелем, основателем и главой мусульманской общины (уммы), которая в ходе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове.

Мечеть Пророка – первое сооружение на Аравийском полуострове, где появилось электричество.

Когда османы налаживали электрическую систему в регионе, первым объектом работы стала именно мечеть Пророка. Предположительно это было ещё за несколько лет до того, как Султан полностью оснастил электричеством свой дворец в Стамбуле.

Нынешняя мечеть в сто раз превышает по размеру старое здание. Это означает, что она охватывает площадь всего старого города. Доказательством этому является месторасположение кладбища Жаннат аль-Баки. Во времена Пророка она находилась на окраине города. Сегодня же, кладбище находится рядом с территорией здания мечети.

С давних времён, существовала легенда о том, что рядом с могилами Посланника Аллаха, Абу Бакра и Умара, есть ещё одна пустая могила. Данное предположение было подтверждено в 1970 году: люди, менявшие покрывала на могиле, отметили её наличие. Предположительно, она предназначена Пророку Исе, мир ему. Данное мнение долгое время служит предметом многочисленных дискуссий.

Большая часть мечети, включая минарет, построенный при его жизни, была уничтожена пожаром. Огонь был настолько обширным, что рухнули даже крыша и стены комнаты Посланника Аллаха, впервые за 600 лет обнажив места его покоя.

В течение почти 650 лет после смерти Пророка, над его могилой не было купола. Впервые, его построил султан Мамлюк в 1279 году, он был зелёного цвета и сделан из дерева. Тот зелёный купол, который мы видим сегодня, на самом деле внешний купол над комнатой Посланника Аллаха. Существует также и внутренний купол, размерами намного меньше первого. На внутренней его части начертаны имена Пророка, Абу Бакра и Умара.

Большинство мечетей имеет только один михраб, тогда как в мечети Пророка, их три. Один из них используется сегодня имамами, возглавляющими коллективные молитвы. Другой михраб был построен по приказу султана Сулеймана Великолепного, и называется он «михраб Сулеймание» или «Ахнаф». Он использовался для молитв, возглавляемых ханафитским имамом, тогда как маликитский имам возглавлял её с пророческого михраба. Последний охватывает всю площадь, где стоял во время молитвы Пророк, за исключением места, куда он ставил свои ноги.

Предметы, принадлежавшие Посланнику Аллаха, были размещены в двух комнатах: его, и его дочери Фатимы. В процессе масштабного расширения, её комната была включена в комнату Пророка. Во время осады Медины во время Первой Мировой войны, османский командир эвакуировал многие бесценные артефакты в Стамбул, скрывая их под одеждой женщин и детей. Сегодня их можно увидеть во дворце Топкапы. Интересно, кстати, что многие предметы не имеют соответствующей документации.

Мечеть Пророка, покрыта таким количеством тонких знаков и тайн, что «Код да Винчи» в сравнении покажется дошкольной головоломкой. Каждый столб, купол, окно, несёт свою историю и духовную ценность, указывает на место тех или иных событий. Проектировщики решили, что если на каждом из этих мест будут установлены информационные указатели, они будут отвлекать от главной цели – совершения молитвы. Поэтому было решено использовать другой способ для их обозначения – делать незначительные изменения в дизайне окружающих предметов.

Мечеть это сцена великих триумфов и падений уммы. Это общественный центр, приют для бездомных, университет и мечеть одновременно.

Постепенно, как бы вторя изменениям в мусульманской общине, поколение за поколением, менялась и сама мечеть: от интерьера из пальмового ствола в более ранний период, до мрамора и сооружений, покрытых золотом сегодня. Внутреннее его ядро остаётся нетронутым, и, возможно, в этом есть урок для всех нас.