Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение
- Название:Русская правда. Устав. Поучение
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «5 редакция»fca24822-af13-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-69130-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение краткое содержание
4 мая 2013 года исполнилось 900 лет со дня восшествия на киевский престол великого князя Владимира Всеволодовича, вошедшего в историю под именем Владимира Мономаха.
Выдающийся полководец, непревзойденный политик, мудрый законотворец, – Владимир Мономах (1053—1125) обладал также ярким писательским талантом. Возможно, именно поэтому его произведения пережили почти тысячу лет – чтобы во всем богатстве представить нам картину жизни наших славных предков.
Формально правление Владимира Мономаха продлилось недолго – всего двенадцать лет (1113—1125). Но мы знаем, что еще за много лет до вокняжения в Киеве Мономах играл заметную, а часто и решающую роль в управлении Киевской Русью – как при своем отце, великом князе Всеволоде Ярославиче (1078—1093), так и при дяде – Святополке (1093—1113). А после смерти Мономаха его дело достойно продолжил его старший сын Мстислав Великий (1125—1132). Вот почему полстолетия на рубеже XI—XII веков можно по праву назвать эпохой Владимира Мономаха.
Его правление стало высшей точкой древнерусской государственности. Никогда прежде – ни при его выдающемся деде Ярославе Мудром, ни при прадеде, крестителе Руси святом равноапостольном Владимире Святославиче, – Киевская Русь не достигала такой степени единения и мощи. Однако после вершины всегда начинается спуск. «Предвестьем льгот приходит гений – и гнетом мстит за свой уход», – сказал поэт. С уходом Владимира Мономаха солнце русской славы закатилось: началась эпоха феодальной раздробленности.
Но дела Владимира Мономаха не были забыты: его законы действовали, его труды служили образцом для лучших князей, а наставления, которые он оставил в Поучении сыновьям, учили стойкости, мужеству и правде грядущие поколения русских людей во времена испытаний и смут.
Наряду с Ярославом Мудрым и Александром Невским Владимира Мономаха до сих пор чтят как одного из величайших правителей в истории России, а его правление признают высшей точкой древнерусской государственности.
Электронная публикация включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие правители» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями. В книге великолепный подбор иллюстративного материала: текст сопровождают более 200 редких иллюстраций из отечественных и иностранных источников, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Элегантное оформление, прекрасная печать, лучшая офсетная бумага делают эту серию прекрасным подарком и украшением библиотеки самого взыскательного читателя.
Русская правда. Устав. Поучение - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На фоне, а вернее – вследствие этих поражений, в 1094году Святополк заключил мир с половецким ханом Тугорканом, женившись на его дочери (условий этого мира мы не знаем, но вряд ли они были выгодны Киеву). Но это не принесло ему желанного мира: усобица Рюриковичей продолжилась. В том же году, 16 лет спустя после битвы на Нежатиной Ниве, Олег Святославич, «отдав» Тмутаракань Византии, решился вернуть себе Чернигов – и это ему удалось (хотя и ненадолго). После непродолжительной осады Владимир Мономах был пропущен сквозь половецкий строй и вернулся в Переяславское княжество, в котором княжил его отец в 1054–1073 годах [457]. Первое, что предпринял Владимир, вернувшись в Переяславль, был поход на половцев – явно с целью отпугнуть от Переяславля и, возможно, отчасти отомстить за черниговское унижение. Предпринял он и еще ряд экспедиций. Но этого ему оказалось мало.
В феврале 1095года к Мономаху, впечатленные его военной активностью, пришли с предложением мира половецкие ханы Итларь и Китан. «Присланный из Киева от Святополка к Владимиру боярин Славата натравил Ратибора… на половцев, отдыхавших в его доме. С тем же предложением Славата обратился и к Мономаху. Владимир согласился на убийство Итларя… Владимир, конечно, знал, что половцы не преминут отомстить за павших, и решил предпринять поход в степи на половцев, напасть самому, чтобы не быть обороняющимся» [458].
Не сумев заручиться поддержкой Олега Черниговского (что неудивительно, учитывая его традиционные союзнические отношения с половцами и недавний конфликт с Мономахом), Владимир и Святополк предприняли упреждающий поход на половцев – тем более сокрушительный, что многие половцы, по-видимому, думали, что Итларь с Китаном заключили с Мономахом мир. Вернувшись из похода, князья киевский и переяславский упрекали Олега в уклонении от «оборонительного» похода на «поганых» и потребовали умертвить находившегося в Чернигове сына Итларя, воспитанника Олега. «Олегъ же сего не послуша, и бысть межи ими ненависть». Святополк и Владимир начали подготовку к вторжению на Черниговщину.
«Желая разделить Святославичей и не будучи уверенными в том, что Давыд не выступит на помощь брату, державшемуся половецкой ориентации и не собиравшемуся беспрекословно подчиняться своим двоюродным братьям, Святополк и Мономах перебрасывают Давыда на княжение в Новгород, а новгородского князя Мстислава Владимировича, сына Мономаха, сажают в Ростов. В Смоленске вокняжается Изяслав Владимирович, другой сын Мономаха. Все эти мероприятия по переброске князей… были вызваны стремлением Святополка Изяславича и Владимира Всеволодовича ослабить Олега… Вокруг Олега Святославича стягивалось кольцо, замыкалось враждебное окружение» [459].
Весной 1096года Святополк и Мономах выступили против Олега под Чернигов (и оставили без защиты Киев и Переяславль). 3 мая Олег ушел из Чернигова в Стародуб (который, очевидно, лучше подходил для обороны), и окружившее городок киево-переяславское войско начало осаду. Олег Святославич, по-видимому, сумел обратиться за помощью к половцам – и уже в мае половецкий хан Боняк [460]атаковал окрестности Киева, а Куря 24-го числа сжег город Устье в Переяславском княжестве. 30 или 31 мая тесть Святополка Тугоркан осадил Переяславль. Святополку и Мономаху пришлось договариваться с Олегом: 8 мая он вышел из Стародуба и был отпущен под обещание приехать с братом Давыдом в Киев на заключение мира. Мономах же со Святополком двинулись на выручку осажденному Переяславлю. К счастью, городу удалось продержаться больше полутора месяцев – этого времени князьям хватило для подготовки к решающему сражению. 19 июля в битве на р. Трубеже под стенами Переяславля войско князей Святополка Изяславича и Владимира Мономаха разгромило неприятеля [461]. В этой битве погибли Тугоркан и его сын [462]. На следующий день, 20 июля, хан Боняк, вторично подступивший к Киеву, разгромил Печерский монастырь, но, узнав о поражении Тугоркана, спешно ушел в Степь.
Тем временем Олег Святославич, отпущенный из Стародуба, не рискнул приехать в Киев на мирные переговоры, ушел в Смоленск к брату Давыду, собрал войско и через Рязань пришел в Муром – выгнать из города посаженного в него годом ранее Мономахова сына Изяслава: 6 сентября Изяслав при обороне Мурома погиб.
Осенью Олег захватил Ростов, затем на него пришел Мстислав Владимирович с новгородцами и разбил его под Суздалем на Колокше, затем изгнал его из Мурома и из Рязани.
В этом же году Вл. Мономах написал публикуемое здесь письмо Олегу Черниговскому. Это примирительное послание следует рассматривать в контексте стратегической линии Мономаха: поневоле участвуя в почти беспрерывных княжеских распрях, главной своей целью он видел не столько победы в усобицах, сколько их прекращение. Он не был «главным» князем (т. е. великим князем киевским), но именно по его инициативе [463]19 октября 1097года состоялся Любечский съезд, на котором было узаконено разделение Руси на удельные княжества.
По постановлению съезда каждому князю были отданы те земли, которые принадлежали его отцу («каждый держит отчину свою»): Святополку Изяславичу, как старшему, был оставлен Киев с Туровом и Пинском и титул великого князя; Владимиру Мономаху – Переяславское княжество, Смоленск, Суздальско-Ростовская земля (причем в Новгороде оставался Мстислав) и Белоозеро; Олегу и Давыду Святославичам – Чернигов [464]и Северская земля, Рязань, Муром и Тмутаракань; Давыду Игоревичу – Владимир-Волынский с Луцком; Васильку и Володарю Ростиславичам – Теребовль, Червень, Перемышль. Этим фактически упразднялся «ряд Ярославля». Можно спорить, чем считать новое образование – федерацией или конфедерацией, – но фактическое разделение единой Руси на наследственные уделы стало тем компромиссом, который помог еще на несколько десятилетий сохранить если не единое государство (таким оно уже не было), то по крайней мере затормозить и обуздать центробежные тенденции.
Однако договор удовлетворил не всех. Уже в ноябре по приказу великого князя киевского Святополка (по наговору, согласно летописи, Давыда Игоревича Владимир-Волынского) был схвачен и ослеплен князь теребовльский Василько Ростиславич (этот сюжет подробно описан в «Повести временных лет»).
В ответ на это уже, по-видимому, в начале весны 1098года состоялся съезд в Городце. На него Владимир Мономах сумел привлечь Святославичей с дружинами. Направив киевскому князю обвинение в невиданном прежде на Руси коварном злодействе, Святославичи и Мономах, не приняв полученных от Святополка оправданий, приняли решение начать боевые действия; Святополк собрался бежать из Киева, но «не дали ему киевляне бежать, но послали вдову Всеволодову [465]и митрополита Николу к Владимиру, говоря: “Молим, княже, тебя и братьев твоих, не погубите Русской земли”». Святополк обязался перед братьями изгнать Давыда. В результате тот вынужден был бежать в Польшу, но от борьбы за владимирский стол не отказался [466].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: