Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение
- Название:Русская правда. Устав. Поучение
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «5 редакция»fca24822-af13-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-69130-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение краткое содержание
4 мая 2013 года исполнилось 900 лет со дня восшествия на киевский престол великого князя Владимира Всеволодовича, вошедшего в историю под именем Владимира Мономаха.
Выдающийся полководец, непревзойденный политик, мудрый законотворец, – Владимир Мономах (1053—1125) обладал также ярким писательским талантом. Возможно, именно поэтому его произведения пережили почти тысячу лет – чтобы во всем богатстве представить нам картину жизни наших славных предков.
Формально правление Владимира Мономаха продлилось недолго – всего двенадцать лет (1113—1125). Но мы знаем, что еще за много лет до вокняжения в Киеве Мономах играл заметную, а часто и решающую роль в управлении Киевской Русью – как при своем отце, великом князе Всеволоде Ярославиче (1078—1093), так и при дяде – Святополке (1093—1113). А после смерти Мономаха его дело достойно продолжил его старший сын Мстислав Великий (1125—1132). Вот почему полстолетия на рубеже XI—XII веков можно по праву назвать эпохой Владимира Мономаха.
Его правление стало высшей точкой древнерусской государственности. Никогда прежде – ни при его выдающемся деде Ярославе Мудром, ни при прадеде, крестителе Руси святом равноапостольном Владимире Святославиче, – Киевская Русь не достигала такой степени единения и мощи. Однако после вершины всегда начинается спуск. «Предвестьем льгот приходит гений – и гнетом мстит за свой уход», – сказал поэт. С уходом Владимира Мономаха солнце русской славы закатилось: началась эпоха феодальной раздробленности.
Но дела Владимира Мономаха не были забыты: его законы действовали, его труды служили образцом для лучших князей, а наставления, которые он оставил в Поучении сыновьям, учили стойкости, мужеству и правде грядущие поколения русских людей во времена испытаний и смут.
Наряду с Ярославом Мудрым и Александром Невским Владимира Мономаха до сих пор чтят как одного из величайших правителей в истории России, а его правление признают высшей точкой древнерусской государственности.
Электронная публикация включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие правители» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями. В книге великолепный подбор иллюстративного материала: текст сопровождают более 200 редких иллюстраций из отечественных и иностранных источников, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Элегантное оформление, прекрасная печать, лучшая офсетная бумага делают эту серию прекрасным подарком и украшением библиотеки самого взыскательного читателя.
Русская правда. Устав. Поучение - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Тем временем война с половцами продолжалась. В ноябре 1068 г. Святослав Ярославич, имея 3 тысячи ратников, разбил 12 тысяч половцев в битве на р. Снове, причем Новгородская Первая летопись сообщает о взятии Шарукана в плен. В результате на четверть века установилось зыбкое перемирие между Русью и Степью (не считая небольших стычек, а также, разумеется, активного участия половцев в междоусобных войнах на Руси).

Весна 1069года: Изяслав с польским королем Болеславом II [429]двинулись на Киев – Всеслав бежал в родной Полоцк. Святослав и Всеволод заступились за киевлян: высланный вперед отцом Мстислав Изяславич по вступлении в город казнил «только» несколько десятков подвернувшихся под горячую руку жителей, «числом 70 человек, а других ослепил, а иных без вины умертвил, без следствия». В качестве награды за эту акцию Мстислав получил Полоцк, откуда они с отцом не преминули – на волне преследования – выгнать Всеслава. А когда Мстислав в том же году умер, то Изяслав послал в Полоцк другого сына – Святополка. По некоторым сведениям, во Владимир-Волынский Изяслав посадил Ярополка.
Всеслав же Полоцкий бежал к вожанам, с которыми в том же году напал на Новгород. Это нападение пришлось отражать только что перешедшему сюда на княжение Глебу Святославичу (тому самому, который дважды изгонялся из Тмутаракани в середине 1060-х гг. князем-изгоем Ростиславом Владимировичем; см. выше). 23 октября 1069 года под самым Новгородом на р. Гзени состоялось сражение – Глеб город отстоял. Всеслав попал в плен, но был отпущен.
В 1069 и 1070годах Вл. Мономах «дважды ходил на Смоленск… где, вероятно, и был посажен Изяславом» [430].

В 1070 году у Всеволода родился сын Ростислав – младший (единокровный) брат Владимира Мономаха.
Год 1071: очередное вторжение половцев («воевали половцы у Ростовца и Неятина»). В том же году Всеслав Брячиславич сумел выгнать из Полоцка Святополка Изяславича [431]. И хотя его брат Ярополк Изяславич победил вскоре Всеслава у Голотическа, но Всеслав удержал за собой Полоцк и окончательно (до самой своей смерти в 1101 году) вернул себе контроль над княжеством. Святополк же, по-видимому, вернулся к отцу в Киев.
20 мая 1072года в Вышгороде состоялось торжественное перенесение мощей «святых страстотерпцев Бориса и Глеба» [432]. Возможно, мероприятие было приурочено к утверждению на «совещании в верхах» «Правды Ярославичей» – второй части Русской Правды. Этот же год ознаменовался значительными народными восстаниями в Новгородской и Ростово-Суздальской землях.
Весной 1073 года распался триумвират Ярославичей: Святослав и Всеволод восстали против старшего брата – Изяслава, который в марте месяце с женой Гертрудой и сыном Ярополком вновь, как и четыре с половиной года назад, бежал в Польшу, затем (в конце 1074 или начале 1075 г.) – в Германию. На три с половиной года (22 марта 1073 – 27 декабря 1076) на киевском престоле утвердился Святослав Ярославич. Владимиро-Волынское княжество он отдал своему сыну Олегу. А с братом Всеволодом совершил своеобразный обмен: Всеволод Ярославич из Переяславля перешел в Чернигов (второй по значению после Киева город Руси), а «родной» Переяславль уступил сыну Святослава Давыду. Владимир Мономах при этом получил смоленское княжение [433]. Таким образом, Святослав контролировал Киев, Переяславль и Волынь, Всеволод – Чернигов и Смоленск.


В том же 1073 году была создана одна из древнейших дошедших до нас русских рукописных книг – «Изборник Святослава». В книге излагаются основы христианских представлений о бытии и дается обширный свод сведений из различных областей знания – астрономии, географии, права, политэкономии, истории и пр. Древние авторы «Изборника» призывают читателя к чистоте помыслов, совестливости, сочувствию, кротости, милости, а также непричастности греху.
В том же или в следующем году Владимир Мономах из Смоленска ходил во Владимир-Волынский. Точная цель и характер этого «хождения» не вполне ясны: возможно, Мономах выполнял какое-то поручение великого князя киевского [434]. Как бы то ни было, Мономах постоянно находился в движении: после Владимира-Волынского он побывал в Берестье [435], «из Владимира же ходил он к отцу на Пасху в Переяславль [436]и во Владимир же оттуда вернулся; по-видимому, и творить с ляхами мир (в 1074 г.) на Сутейске поручено ему было как ближайшему к ляхам (курсив наш. – Ред. ) князю» [437].

Осложнение отношений с Польшей было связано, по-видимому, с бегством к Болеславу низложенного Изяслава Ярославича. Однако остается неясным, Изяслав ли инспирировал враждебные действия польского короля либо, напротив, они были вызваны трениями между русскими беглецами и оказавшими им прохладное гостеприимство поляками [438]. Как бы то ни было, но в 1074 году Владимир Мономах заключил в пограничном Сутейске с поляками мир.
3 (9) мая 1074года умер Феодосий Печерский. В том же году двадцатиоднолетний Владимир Мономах женился на Гите Уэссекской.

В январе 1075года ушедший из Польши Изяслав «представлялся в Майнце германскому императору Генриху IV, находившемуся далеко не в дружественных отношениях с польским королем Болеславом Смелым» [439]. Не найдя поддержки у императора, Изяслав обратился за помощью к его заклятому противнику – Папе Григорию VII, послав к нему Ярополка [440].

«17 апреля Папа направил Изяславу буллу… в которой сообщал, что Ярополк получил “Русское королевство” из папских рук как дар св. Петра… после того как он принес присягу верности св. Петру, Главе Апостолов… Таким образом, Григорий VII “передал” Ярополку Изяславичу власть над Русской землей, опираясь на согласие его отца (вероятно, имея в виду совместное владение Русью Изяславом и Ярополком). В булле от 20 апреля 1075 г., направленной королю Болеславу II Смелому, Папа потребовал возвращения отнятого у Изяслава имущества (курсив наш. – Ред. )» [441].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: