Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

Поповцы, беспоповцы, стригуны, прыгуны, поморцы, нетовцы и т. д. – русские религиозные секты разного толка, каких на Алтае было много: начиная с XVII в. туда бежали сектанты, спасаясь от преследования официальной церкви и правительства России. Особенно много было староверов, по-сибирски – кержаков.

«Сделана разбивка линии до Котанды» – этот проект постройки железной дороги не был осуществлен.

Гунны (хунну) – тюркоязычный кочевой народ, передвигавшийся в первые века нашей эры из Центральной Азии в Казахстан, Среднюю Азию, на Урал, Волгу, Дон и далее по Восточной и Западной Европе на запад вплоть до Франции и Испании.

Аланы – ираноязычные племена, обитали на Северном Кавказе до р. Дон, во II в. н. э. создали сильное государство, разгромленное в IV в. гуннами.

Оленьи камни – неолитические и более поздние памятники, каменные плиты или скалы, покрытые стилизованными изображениями оленей, человеческих фигур и т. п., очевидно, имели ритуальное значение.

Керексуры – огражденные каменными столбами или плитами с нанесенными на них знаками, похожи на кельтские менгиры в Европе.

Каменные бабы – намогильные памятники Алтая, многие из которых относятся к уйгурской эпохе (X–XIV вв.) и имеют надписи, частично прочитанные.

«Предание о черном камне…» – видимо, речь идет о чинтамани, или, как говорят монголы, чиндамани.

«Говорят, В. и Р… поработали» – идет речь о каких-то художниках, подделывавших картины Н. К. Рериха.

Щусев и Щуко – Щусев А. В., Щуко В. А. – выдающиеся русские советские архитекторы.

Вольтер А. А. (1889–1973) – советский художник, ученик Н. К. Рериха.

«Луначарский говорит…» – приведены слова А. В. Луначарского из его выступления, опубликованного в газетах в 1924 г.

«По заметкам Сапожникова» – речь идет о В. В. Сапожникове (1861–1924), ботанике и географе, исследователе природы Алтая.

«Саин галабын судур» ( монг . – «Сказание о добром веке») – сказание о наступлении в будущем веке справедливости и счастливой жизни; источником, очевидно, была санскритская Бхадракальпасутра – «Сутра о счастливой кальпе» (кальпа – мировой период).

Бог весны в германо-скандинавской мифологии, один из асов. В обновленном мире убитый Бальдр должен воскреснуть.

Бальдр (Бальдур) – в древнескандинавской мифологии сын «отца богов» Одина, бог добра, юности и красоты, вероломно убитый по наущению злокозненного бога Локи.

Борис – Б. К. Рерих, брат художника.

«Нашелся П. К., Людмила и Рая поедут с нами» – П. К. – Павел Константинович Портнягин, Людмила и Рая – Богдановы.

«Владыка Шамбалы» – картина Н. К. Рериха, подаренная им в 1926 г. правительству МНР.

«Хлопочет Ж.» – Цэбэн Жамцарано (умер в 1941 г.), крупнейший ученый Монголии того времени, один из организаторов Ученого комитета (ныне Академия наук Монголии).

Нарабанчи и Эрдени-цзу – крупные монастыри в Монголии.

Юм-бейсе – монастырь, ныне населенный пункт на юго-западе Монголии, на северном склоне Гобийского Алтая.

«До Шибочена (за Аньси)…» – Аньси – город на р. Сулэхэ, у южного подножия хребта Бэйшань. Шибочен – озеро у северного подножия Наньшаня, к югу от Аньси.

«Где притаились всякие останки древних гигантов» – речь о местах скопления костей динозавров), обнаруженных американской экспедицией Эндрюса.

«Во время бегства далай-ламы в 1904 году» – далай-лама бежал в Монголию в связи с вторжением в Тибет английского военного отряда и попыткой подчинить страну Британской империи.

«Триста наречий Азии» – их гораздо больше: в Индии около 200 языков и 845 наречий, в Китае языков и наречий – около 200 и т. д.

«Прискакал Ч.» – Ч. – Чаханбула, прозвище участника экспедиции Н. К. Рериха Н. В. Кардашевского.

Я. – Яруя, прозвище друга и корреспондента Н. К. Рериха В. А. Шибаева. Выезжая в Индию и опасаясь «внимания» английских властей к своей корреспонденции и дневникам, Н. К. Рерих условился со своими друзьями о шифровке имен и названий (Россия – «А», Кардашевский – «Ч», Шибаев – «Я» и т. д.).

«Пролетел ярко-белый, сверкавший на солнце шаровидный аппарат» – в английском издании записок Н. К. Рериха «Алтай – Гималаи» этот эпизод описан значительно подробнее и позволяет предположить, что речь идет о крупной шаровой молнии, плывшей на большой высоте в потоке воздуха, меняющем направление в зависимости от рельефа.

Сининский амбань – амбань города Синин, расположенного восточнее озера Кукунор.

Нейчжи – перевал через восточную оконечность Куньлуня, от Цайдама к верховьям Янцзы.

«Гейзер глауберовой соли» – видимо, речь идет об отложении солей вокруг выхода восходящего источника минерализованных подземных вод.

«Области Хор» – северо-восток тибетской провинции Цинхай (Амдо), населенной «людьми хор», представляющими собой смешанное тюрко-монгольское население провинций Цинхай и Ганьсу.

«Глубокие долины заполнились…» – Н. К. Рерих излагает гипотезу, согласно которой Тибетское плато – горная страна, разрушенная выветриванием и погребенная продуктами выветривания. На самом деле в основании плато лежит прорезанная тектоническими разломами платформа, возникшая около 2 млрд лет назад (в протерозое), поднятая на большую высоту во время горообразовательных процессов.

Кам – историческая область на юго-востоке Тибета.

«При морозах свыше –60 °С» – зарегистрированный минимум температур в Тибете —40 °С, но дневные перепады температур значительны (до 37 °С), что, в сочетании с высотностью (свыше 4500 м) может давать субъективное ощущение гораздо более значительного холода.

«Тибетцы лгут ежедневно» – то есть лгут должностные лица, приставленные к экспедиции, изобретая самые невероятные предлоги, чтобы объяснить задержку. Вероятнее всего, задержка экспедиции была вызвана деятельностью полковника Бейли, к которому совершенно напрасно пытался апеллировать Н. К. Рерих, и пекинского правительства, в одинаковой степени опасавшихся появления русских как в Тибете, так и в Синьцзяне.