Ольга Клюкина - Святые в истории. Жития святых в новом формате. VIII-XI века

Так братья Кирилл и Мефодий, греки родом из Солуни, оказались в Великой Моравии.

«То было чудное мгновение! – сообщает летописец. – Глухие стали слышать, а немые говорить, ибо до того времени славяне были как бы глухи и немы».

По свидетельству ряда документов, молодая чешская княгиня Людмила была хорошо образованна, знала греческий язык и латынь, владела славянской грамотой.

В чешское княжество к Боривою был направлен Горазд, один из любимых учеников Мефодия, родом из моравов.

«И указал он на одного из видных учеников своих, по имени Горазд, и сказал: „Вот муж свободный из земли вашей, знающий хорошо книги латинские, и правоверный… “» – говорится в «Повести о Мефодии» о человеке, который вместе со святителем Мефодием считается крестителем чешского народа.

Согласно чешскому историку Франтишеку Палацкому, подробно изучившему раннесредневековые хроники, первый православный храм в Чехии был построен примерно в 878 году в Вышеграде, как раз в годы княжения Боривоя. Храм был посвящен святому Клименту, Папе Римскому, чьи мощи Кирилл и Мефодий чудесным образом обрели в Корсуни во время хазарской миссии, что, несомненно, говорит о влиянии духовного наставника на князя чехов.

В XV веке город Вышеград был основательно разрушен. Спустя столетия на месте первого чешского храма был воздвигнут католический костел Святого Климента. Символично, что он построен на фундаменте, который, по преданию, освящал святой равноапостольный Мефодий.

Многие из старейшин чехов были упорными язычниками. Они по-прежнему поклонялись Перуну, покровителю домашних животных Велесу, деревьям, камням и всевозможным идолам.

Примерно в 884 году в Вышеграде против Боривоя было поднято восстание, возглавляемое его родственником язычником Строймиром.

Князю Боривою с семьей пришлось бежать в Моравию. Но с помощью великоморавского князя Святополка ему удалось быстро подавить бунт и вернуться в свое княжество.

У Боривоя с княгиней Людмилой было два сына – Спытигнев и Вратислав, которых отец с ранних лет приучал к ратному делу.

В истории Чехии имя князя Боривоя связано с созиданием, и прежде всего со строительством Праги.

По легенде, место для нового города на другом берегу Влтавы приметила еще его прабабушка, мудрая Либуша, но полным ходом строительство города-крепости Пражский Град началось при князе Боривое. В новом городе был построен храм Пресвятой Девы Марии. Каменное основание этой древнейшей церкви теперь находится в центре столицы Чехии.

В Средние века возведение каменного собора было делом трудным, дорогостоящим и могло продолжаться несколько десятилетий. То, что во время правления князя Боривоя в его княжестве было построено два больших христианских храма, говорит о его вере не хуже письменных свидетельств.

В 885 году в великоморавском Велеграде скончался архиепископ Мефодий.

И «провожало же со свечами и оплакивало доброго учителя своего и пастыря бесчисленное множество народа от мала до велика: мужчины и женщины, богатые и бедные, свободные и рабы, вдовы и сироты, местные и чужеземцы, хворые и здоровые» («Повесть о Мефодии»).

Управлять Моравской епархией был назначен Горазд, но уже через год все ученики Кирилла и Мефодия были жестоко изгнаны из Великой Моравии.

Великоморавский князь Святополк, не желавший обедать за одним столом с язычниками, был все же сомнительным христианином. Сначала он сверг с престола и передал в руки врагов родного дядю Ростислава, теперь с такой же легкостью предал его дело, изгнав из страны славянских просветителей.

В угоду соседям-немцам, с которыми Святополк заключил перемирие, в страну прибыли многочисленные немецкие священники. Моравская Церковь оказалась под влиянием Зальцбургской архиепископии, в церквях возобновились богослужения на латыни.

В «Пространном житии Кирилла» есть замечательные слова о том, почему славяне тоже имеют право понимать язык богослужений и проводить их на своем языке:

«Не посылает ли Бог дождь равно для всех? Или солнце не светит всем повсюду? Или не дышим мы воздухом одинаково все? Так как же не стыдно вам признавать лишь три языка, а всех иных племен народов за слепых и глухих почитать? Скажите, отчего выставляете вы Бога немощным либо завистливым, не могущим или не желающим свершить сие? Ведь знаем же мы много народов, понимающих книги и воздающих славу Богу на своих языках. Это – армяне, персы, абхазы, грузины, согдийцы, готы, авары, турки, хазары, арабы, египтяне и другие. Коли не желаете слышать сие, то признайте хотя бы свидетельство Писания. Ибо Давид вопиет, говоря: „Пойте Господу, вся земля, воспойте Господу песнь новую“».

Правда, ко времени запрета на богослужения на славянском языке Кириллом и Мефодием, а также их учениками уже были переведены с латинского и греческого языков (кто-то считает, что и с арамейского) на глаголицу Библия и «шестьдесят уставных книг», которые широко разошлись среди моравов и чехов.

«Ты богат – есть у тебя полный Ветхий и Новый Завет, и иные книги, содержащие поучительные слова и различные речи, и все их ты знаешь…» – начинается «Слово о пользе книг», написанное в X веке болгарским церковным писателем Козьмой Пресвитером.

Муж Людмилы, князь чехов Боривой, умер в 894 году от ран, полученных в сражениях. В том же году ушел из жизни и его покровитель, великоморавский князь Святополк. По легенде, Свя-тополк утонул в реке, когда спасался бегством, проиграв сражение с венграми.

Княгиня Людмила взяла на себя управление княжеством до того времени, пока ее старший сын не достигнет совершеннолетия. Таким образом, династия Пржемысловичей правила в Чехии до 1306 года, то есть почти четыре с небольшим века.

Людмила Чешская – первая женщина, упоминаемая в чешских хрониках. Ее правление характеризуется как разумное и мудрое.

В IX веке славяне вместе с глаголицей постигали лишь первые азы христианского вероучения, но даже усвоение десяти заповедей переводило их жизнь в новое русло. Люди учились смирять гордыню, уважать общество и власть, отходили от произвола, родовой мести, бессмысленной жестокости.

Рано оставшись без мужа, княгиня Людмила заботилась о вдовах, стариках и сиротах, не жалела средств на выкуп пленных соотечественников – в то время это был один из распространенных способов благотворительности.

В житии Кирилла рассказывается, что, когда великоморавский князь Ростислав, а затем один из местных князей Коцел, который «сильно возлюбил книги славянские, научился им», хотели отблагодарить Константина Философа, тот не принял золота, а попросил отдать ему пленных соотечественников. В общей сложности почти девятьсот пленных греков тогда обрели свободу.