Сергий Тишкун - Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции

– В вашей деревне есть дети, молодежь?

– Двадцать пять лет назад в моей деревне в начальной школе было сто семьдесят детей, а последние два года у нас нет начальной школы. Однако в храм приходит молодежь в возрасте от двадцати до сорока лет, и духовно они больше связаны с Церковью, чем даже люди старшего поколения. Пожилой человек не воспринимает, когда ему говоришь что-то. Он сам все знает, потому что так делала его бабушка, и это для него – правильно. Хотя, конечно, есть и исключения.

– Какие у вас отношения с епископом? Он часто посещает ваш приход?

– Так как митрополия очень большая, епископ нечасто ездит в один и тот же приход. Чтобы епископу попасть на Северную Эвбею из центра митрополии, города Халкиса, понадобится примерно два с половиной часа, а если поехать на Северные Спорады, понадобится день. Конечно, все зависит от самого епископа, каким он хочет быть… Наш митрополит Халкидский Хризостом с первой секунды показал, что готов служить даже в часовне, и он все посетил в нашей деревне. У нас с владыкой такие отношения, что всегда, когда у нас возникает проблема, мы просто говорим ему о ней. А бывает, и он совершит ошибку, но тогда, осознав ее, незамедлительно просит прощения и исправляет.

– Митрополит молодой человек или в возрасте? Вы его знали раньше?

– Он молодой. Ему примерно пятьдесят два – пятьдесят четыре года. Он был священником нашей митрополии, мы его знали, но общались не много. Владыка не отгораживается от людских нужд, несмотря на обширную территорию митрополии. В связи с финансовым кризисом он открыл социальные продовольственные лавки, аптеки в различных провинциальных городках Северной Эвбеи и Спорад. Он многое делает с величайшей радостью, не думая о трудностях.

– А если бы вы совершили какую-нибудь ошибку, он бы вам простил? Или был бы непреклонен?

– Меня он уже простил… (Смеется.)

– Отец Аркадий, у вас негреческая фамилия, откуда вы родом?

– Мой отец поляк, родом из города Вроцлава [74], а мама гречанка, из Козани [75]. Я родился в Польше, в Грецию переехал в возрасте двух лет, и с того времени ни разу не был в Польше.

– Вы с детства были православным?

– Нет, я был католиком, как и все в моей семье: отец, мама, трое братьев. Православным я стал тайно в восемнадцать лет, в 2005 году. Тайно, потому что моя мать не хотела этого. Но я уже с детских лет ходил в православную церковь, рядом с моим домом в Афинах, в районе Халандри – в церковь Святого Элевферия. Поначалу я посещал ее из любопытства, в будни, чтобы семья не знала. Шел на курсы иностранных языков после школы и потом в храм – и так каждый день. Пытался ходить и по утрам в воскресенье. Что-то меня захватило и держало в церкви. Это «что-то», конечно, Божественная благодать, которая нисходит в наше сердце и наполняет нас огнем, благодаря которому мы начинаем любить Бога больше всего остального.

– И потом возникло желание стать священником…

– В детстве я ездил на экскурсии по монастырям, которые устраивала Церковь. Мне понравился монашеский образ жизни. Первым моим духовником был тоже монах, архимандрит, в том храме рядом с моим домом. От него я узнал о Церковном Уставе, обрядах, таинствах. Он меня вдохновлял своей христианской и священнической жизнью. И тот огонь, который во мне уже горел, под влиянием духовника еще более усилился, я захотел стать священником. Именно неженатым священником, монахом.

– Когда вас посвятили в священный сан?

– Диаконом я стал в декабре 2006 года в столице Египта, Каире. Меня рукополагал Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II в патриархийном [76]храме Святителя Николая. Перед посвящением меня постригли в монашество.

В Египте помимо священнослужения я работал секретарем Патриаршей канцелярии Каира, руководил молодежным сектором, преподавал в греческой школе. Уклад жизни в Патриархии был монастырским, с ежедневным утренним и вечерним богослужением.

В 2007 году меня рукоположили в сан пресвитера и распределили в храм Святых Бессребреников в Субре [77]. Паства там немногочисленная, но у всех большая любовь ко Христу. Божественная литургия начиналась поздно – в десять часов утра, потому что только к этому времени к церкви подъезжал автобус греческой общины Каира, на котором прибывали люди из всех населенных пунктов нашего прихода. Расстояния там огромные, люди со множеством детей ехали до храма два часа. Такое стремление к Божественной службе меня очень трогало.

– Вашу египетскую паству составляли только греки?

– Нет, были и арабы. Мы не разделялись, все вместе, единой паствой, предстояли Единому Богу. В тех приходах, где арабы преобладали, Божественная литургия служилась на греческом и на арабском языках.

– Египет – мусульманское государство. Каково быть там христианским священником? Это опасно? Вы сталкивались с трудностями?

– Конечно, присутствие христиан не очень-то нравится мусульманам. Но опасность возникает, только если их провоцировать. Везде есть фанатизм и люди, выходящие за рамки… Частенько, когда мы по необходимости служения были в рясах и камилавках, в нас плевали, нас обзывали или насмехались над нами. Поэтому из соображений безопасности всем священнослужителям, включая епископов, позволялось надевать светскую одежду. Только Патриарх носил рясу постоянно.

Не забуду еще, как однажды я зазвонил в колокола в церкви Святителя Николая при встрече Патриарха, а на балконе соседней многоэтажки появился человек с оружием. Тогда я понял, что мы здесь не в игры играем, что мы должны быть очень осторожными, только служить и ничего более. Нам нельзя никого беспокоить, если мы хотим жить спокойно и в безопасности.

Но больше меня поразило, что многие мусульмане приходят в православный греческий монастырь Великомученика Георгия и просят святого о помощи. Особенно часто молятся о даровании ребенка, и святой им помогает, мусульманские женщины рожают детей. В храме на стенах множество надписей: «благодарю» – на греческом и дальше – на арабском. Икона великомученика Георгия увешана пластинками из драгоценных металлов в форме человеческих фигур и разных органов тела, которые приносят святому в знак благодарности за исцеление этих органов или дарованное дитя.

– Вам известно, чтобы кто-то из мусульман принимал христианство после таких чудес?

– Нет, по местным законам это – преступление. Я знаю, что некоторые египтяне-мусульмане приезжали в Грецию, становились христианами, но больше не возвращались в свою страну.