Сергий Тишкун - Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции

– Сегодня в Греции экономический кризис, люди теряют работу, дома, средства к существованию. Как вы думаете, есть какой-то выход из этой ситуации?

– Такого рода трудности были всегда. Нам следует молиться, просить Бога, чтобы Он помог найти работу, даровал терпение, чтобы дети понимали, что мы живем в трудные времена и не просили у родителей многого. Сейчас нам нужно экономить. По-другому никак…

Сейчас, может быть, и кризис, но человек, который хочет работать, всегда может что-то найти. По крайней мере в Греции. Как говорят, «только у ленивого нет работы». Трудолюбивый человек найдет работу. Он может работать временно. Такая работа есть всегда, поскольку мало кто соглашается работать временно.

– Может быть, этот кризис послан, чтобы приблизить людей к Богу?

– Конечно, ведь когда у нас больше проблем, у нас больше повода для молитв! А чем больше молитв, тем мы ближе к Богу, а Он – к нам. Бог нас не оставляет, и нам нельзя Его оставлять. В трудностях Бог всегда с нами.

Я не знаю, как у вас в России, но мы в Греции перешли границы. Мы тратили очень много денег, причем впустую. Если бы греки на протяжении какого-то времени придерживали свои деньги, то сейчас не было бы такой нужды и наши дела шли бы лучше. Мне хочется верить, что есть бережливые люди, которые проживут эти сложные дни. Но. в Греции было чрезмерное расточительство, чрезмерное! Поэтому теперь нам придется поджаться и научиться довольствоваться малым.

Часовня над могилой Иосифа Исихаста в келье Благовещения в Новом скиту, Афон

– Если у человека не получается быть хорошим христианином, если грех часто оказывается сильнее… Многие из-за этого даже оставляют христианскую жизнь, считая, что измениться невозможно.

– Нужно исповедовать свой грех, советоваться с духовником. И, несмотря ни на что, продолжать бороться с грехом. Мы все люди грешные: одни совершают большие грехи, другие маленькие. Только надо исповедоваться и бороться. Человеку не надо смущаться, если в какой-то момент он снова согрешит. Ему просто опять надо будет пойти к духовнику исповедоваться. И так постоянно. Жизнь христианина в миру, в светском обществе, перевернута с ног на голову, понимаете? В миру обязательно нужна жена, дети. Они очень помогают в христианской жизни. Потому что молодые люди, у которых пока еще нет законной жены, пробуют то там, то здесь. Для них это проблема… Человеку надо принять твердое решение не грешить, найти жену и вести постоянную законную жизнь, как этому учит Церковь Христова. С постом, исповедью, причащением. И это потихонечку приведет человека к Божией благодати.

Христианская жизнь – это искусство, которому тоже надо учиться. И, как во всяком искусстве, обучение связано с трудностями. Но когда человек с Божией помощью обучится искусству, то он со всем будет легко справляться и однажды прославит Бога, Который даровал ему быть хорошим христианином.

– В житиях святых читаем, что все они несли продолжительные посты, всю ночь простаивали на молитве. Но сегодня вряд ли человек способен на такое. Он или подорвет свое здоровье, или же им завладеет гордыня. Как же спасаться-то?

– Именно поэтому мы и говорим, что человеку необходимо исповедоваться и иметь наставника. Если христианин будет соблюдать те посты, которые положены Церковью, то у него не будет причин для гордыни. Но если он захочет чего-то большего: постов или бдения, тогда ему нужно говорить об этом со своим духовником… Если он даст благословение, тогда можно что-то предпринимать.

Гордыня может нас в гроб вогнать. То есть либо гордыня, либо смирение. К сожалению, человеку сложно одержать победу над гордыней, да, впрочем, и над другими страстями. Все они могут убить нас. Но бесстрастие – это дар Божий. В день Суда Господь нас не будет спрашивать, почему мы имеем те или иные страсти, так как бесстрастие – это Его дар. Но Господь нас спросит, почему мы не исповедовались, не каялись.

Я расскажу один интересный случай. Много лет назад ко мне в гости приехал один человек, очень хороший христианин. Он мне рассказал, что его заставило вести христианский образ жизни. Когда ему было восемнадцать лет, он ходил в церковь, слышал там разговоры о рае, аде. Он думал: «Если я попаду в рай – хорошо, но если я попаду в ад, что будет?» И как-то он спросил у священника: «Батюшка, я, по правде говоря, не очень-то и верю во все это, что слышу здесь из Евангелия и на службе. Но мне все равно интересно, что должен делать человек, если хочет избежать ада?» Священник ему ответил (то есть его просветил Господь) и направил к одному духовнику. «Он тебя спросит о твоих грехах, о добродетелях – вот об этом ему и расскажешь», – сказал священник. Итак, он пошел к духовнику, исповедовался, и духовник попросил его приходить как можно чаще, хоть каждый день. И он начал ходить к нему, они разговаривали, он рассказывал ему о своих мыслях, о грехах. И однажды духовник благословил его причаститься. И так постепенно он стал глубоко верующим человеком. Он служил в армии, потом женился на верующей девушке. Сегодня, по милости Божией, у них трое детей, которые тоже на пути Божием. И он мне признался, что чувствует, что исполнил свой долг как человек и как отец. Вот так, благодаря одной мысли, например, «как мне избежать ада», можно обрести рай. Не нужно много стараний и трудностей, долгих постов, бдения. Смиренная мысль становится основой спасения. И затем следование тому, что говорит нам Церковь. Это два-три шага, которые человек должен сделать, чтобы приблизиться ко Христу, остальные шаги к нам делает Сам Христос. Это Его любовь. Но то, что требуется от нас, надо сделать любой ценой. Любыми жертвами надо быть рядом со Христом.

Протоиерей Сергий Тишкун – клирик московского храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, выпускник богословского факультета Афинского национального университета.

Родился в Западной Украине в семье священника. После окончания Киевской духовной семинарии и академии с ученой степенью кандидата богословия митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром направлен в Грецию для продолжения богословского образования.

По прибытии в Афины был принят на послушание иподиакона епископом Диавлийским Дамаскином, викарием архиепископа Афинского, что дало возможность сразу же всецело приобщиться к современной греческой церковной традиции. После иерейской хиротонии пастырское служение нес в греческом приходе Святого Елевферия (Амаруси) Афин. По просьбе митрополита Дидимотихского, Орестиадского и Суфлийского Дамаскина в рождественские и пасхальные праздники совершал богослужения в отдаленных приходах Северной Греции. Многократно бывал на Святой Горе. Считает своим долгом делиться знаниями и духовным опытом, приобретенными в Элладской Православной Церкви.