Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии
- Название:Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Центрполиграф»a8b439f2-3900-11e0-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-227-05501-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии краткое содержание
В книге известного писателя, старосты мемориального прихода собора Петра и Павла в Петербурге Бориса Алмазова в популярной форме рассказывается о православных святых, причисленных Священным синодом к Санкт-Петербургскому собору. И если первоначально было канонизировано 45, то теперь собор насчитывает более 134 человек, и с открытием новых документов и знаний число это продолжает расти.
Жизненный подвиг и мученическая кончина многих святых еще никогда так подробно не освещались в светской литературе. Особое внимание уделено церковным расколам и гонениям, начавшимся в революционные дни 1917 года и продолжавшимся в советское время. О разрушении монастырей и храмов, о расстреле царствующей семьи, о десятках новомучеников, погибших в застенках НКВД и на Соловках, вы также узнаете из этого издания.
Жизнь каждого святого неразрывно связана с историей нашей родины, поэтому предлагаемая книга будет интересна не только просто верующим православным людям, но и всем, кто хочет знать историю своей страны. В издании использованы новые архивные материалы, ставшие доступными исследователям в последнее время.
Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В 1793 году рукоположен во иеродиакона и исполнял обязанности катехизатора. В 1794 году рукоположен во иеромонаха, назначен законоучителем в Греческий корпус (с 1796 года переименован в Корпус чужестранных единоверцев). В 1795 году возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Зеленецкого Троицкого монастыря. С 29 мая 1796 года – настоятель Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом и законоучитель Кадетского корпуса.
Своими обширными познаниями, даром слова и величественной внешностью он производил на окружающих сильное впечатление, был известен при дворе и вскоре занял почетное положение.
С 8 ноября 1798 года – свт. Феофилакт становится настоятелем Новгородского Антониева монастыря. Член Святейшего синода в звании асессора. С 1799 года – настоятель Новгородского Валдайского Иверского монастыря. 30 октября 1799 года хиротонисан во епископа Калужского и Боровского.
Как первому епископу вновь учрежденной Калужской епархии, ему пришлось устраивать Епархиальное управление, Духовную консисторию, устанавливать границы епархии, бороться с расколом и пр. В управлении епархией проявилась его твердая независимость и самостоятельность. С подчиненным ему духовенством он был обходителен и справедлив.
С 25 октября 1803 года становится архиепископом.
В 1806 году вызван в Санкт-Петербург для присутствия в Святейшем синоде.
Благодаря своим талантам и способностям архиепископ Феофилакт стал известен в высших кругах общества, подружился с обер-прокурором Святейшего синода князем А.Н. Голицыным; был приятелем однокашника по семинарии М.М. Сперанского. Он стремился к поднятию русской церкви, в первую очередь, к поднятию авторитета приходского священства. С этой целью по его инициативе и при поддержке Сперанского в ноябре 1807 года был учрежден Комитет по усовершенствованию духовных училищ, преобразованный 26 июня 1808 года в Комиссию духовных училищ.
С 5 марта 1809 года – архиепископ Рязанский и Зарайский.
После отставки в 1812 году М.М. Сперанского значение Феофилакта значительно ослабело. Его постарались удалить из Санкт-Петербурга. И как раз в это время возникла необходимость приведения в порядок разоренных во время Отечественной войны 1812 года епархий. 27 ноября 1812 года, получив именной указ императора Александра I, архиепископ Феофилакт возглавил Экстраординарную комиссию по приведению в порядок епархий, разоренных во время Отечественной войны 1812 года.
В декабре 1813 года преосвященный Феофилакт вернулся в свою Рязанскую епархию. Предметом особых забот его здесь была духовная семинария, для которой при нем были построены новые здания, кроме того, улучшено преподавание всех общеобразовательных предметов и материальное положение семинаристов.
14 мая 1817 года архиепископ Феофилакт был назначен экзархом Грузии. Он был первым русским экзархом. 1 февраля 1819 года архиепископ Феофилакт был удостоен сана митрополита. С 28 декабря 1818 года именовался архиепископом Карталинским и Кахетинским.
Свою деятельность в Грузии архиепископ начал с русификации православных христиан Грузии и новокрещенных. Прежняя Осетинская духовная миссия, закрытая после упразднения Моздокского викариатства в 1799 году, была восстановлена в 1815 году под тем же самым названием по инициативе грузинского архимандрита Досифея (Пицхелаури, впоследствии архиепископ Алавердский и Телавский), проекты которого поддержал Синод и утвердил император. После назначения архиепископа Феофилакта (Русанова) экзархом деятельность этой комиссии активизировалась. Святейший синод ежегодно перечислял Миссии 12 000 руб. В конце правления архиепископа Феофилакта там насчитывалось до 47 000 новокрещенных, главным образом осетин. За четыре года владыка Феофилакт построил 30 храмов.
Тоска по России и сознание опалы тяжелым бременем лежали на сердце митрополита Феофилакта, это и сказалось на его здоровье. Ни повышение, ни награды (он был кавалером ордена святого Александра Невского, св. Владимира I степени, св. Анны I степени) не могли утешить его. В 1821 году о. Феофилакт стал просить о переводе его в Россию, но в июле того же года при обозрении церквей Кахетии простудился, заболел тифом и 19 июля 1821 года скончался. Погребен в Бодбийском Сигнахском монастыре.
К стр. 178.
Чихачев Михаил Васильевич (3 апреля 1806 г. – 16 января 1873 г.). Поручик, схимонах.
Родом из Псковской губернии. Дворянин. Поступил в Инженерное училище, где познакомился с Брянчаниновым. «Уже в инженерном училище кадеты Брянчанинов и Чихачев получили прозвище „товарищи-монахи“». В училище они поддерживали один другого в стремлении уйти от житейских соблазнов, в прилежании к Таинствам Церкви, – каждое воскресенье оба друга исповедовались и причащались и часто обращались за духовными советами к старцам Валаамского подворья и Александро-Невской лавры».
В 1826 году С. Чихачев окончил Офицерский класс Главного иженерного училища. Выпущен прапорщиком. Служил в Санкт-Петербурге в учебном саперном батальоне. Поручик. В 1827 году встречается с ушедшим в отставку Брянчаниновым. Также подает прошение об отставке, мотивируя домашними обстоятельствами, но в отставке отказано. Откомандирован в Брестскую крепость. Спустя год подал прошение об отставке повторно. Прошение было удовлетворено.
11 января 1829 года Михаил Чихачев встречается с Брянчаниновым в Площанской пустыни Орловской губернии. Вместе в 1830 году они выехали в Кирилло-Новоезерский монастырь.
В июне 1830 года родители перевезли больного Брянчанинова в Вологду, Михаил недолго пребывал один, пешком вернулся в Псковскую губернию, посетил родителей. Проявил заботу о здоровье друга и выхлопотал место в Николо-Угрешском монастыре. Однако судьба распорядилась иначе. В разговоре с императором митрополит Филарет упомянул между прочим о двух монахах – игумене Игнатии Брянчанинове и о строгом монахе Чихачеве. Государь, вспомнив их успехи в Инженерном училище, крайне удивился. Он тут же приказал перевести их обоих вместе в Сергиевскую пустынь с возведением Брянчанинова в сан архимандрита.
В 1834 году при поступлении в обитель Чихачев пожертвовал все свое состояние – 50 000 руб., что помогло осуществить необходимые хозяйственные преобразования монастыря. 39 лет трудился в клиросном послушании. Знаток Устава, превосходный музыкант, чтец и певец. Обладал редкой по своей густоте и силе октавой (очень низким басом), занимался хором и чтецами и широко был известен только с этой стороны.
20 декабря 1860 года с благословления Игнатия пострижен в монашество с именем Мисаил.
21 мая 1866 года принял схиму с именем Михаил. Схимонах. Похоронен в часовне Тихвинской иконы Божией Матери, которая расположена рядом с алтарем Троицкого собора.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: